丽都 - 这是...的外观和内涵的历史

世界主义被称为意识形态，它认为世界各地的人们，无论他们的种族，国籍或属于特定种族。 在从希腊大都会直译- 是一个“公民 的世界。” 此外，这个概念有其他的解释，这取决于政治方向，时间。 他们中的一些相互矛盾的，但分开考虑每个。

丽都 - 这是...

根据字典布罗克豪斯和埃夫隆，国际化 - 是谁共享祖国的整个地球上的想法的人。 它是基于全人类的个别国家的利益和人民作为一个人类的零件团结统一的意识。 错误的爱国主义反对的教学。 这种思想不排除为自己的人民和祖国的热爱。 换句话说，国际化-这是一个对他们来说， 公众利益 是衡量最终准绳，并对应于全人类的利益。 一个突出的例子是基督教的教导。

百科提供的概念定义如下：国际化-这是谁否认国家和人 国家主权， 反对民族文化遗产，传统和爱国主义精神。 TSB称这种思想和资产阶级反动派。 根据社会科学，世界主义的字典的解释 - 一种意识形态，并且证明了排斥文化和两国人民的传统理论。 丽都 - 是谁否认状态隔离在所有人类人民团结的名字之一。

现代定义

目前，以下普遍接受的解释：一个世界性的 - 独立和影响力，并了解有关的任何偏好和其他人偏好的小镇人的野心自由，从而为各个主要方面，没有国家或地区管辖。 丽都国际法律 - 是谁不承认种族，政治，民族和其他类似的特权之一。 对于这种意识形态的追随者是不可接受的侮辱，骚扰和侵害的皮肤颜色（头发，眼睛），宗教，精神或身体残疾，妄想或信仰，个人喜好的权利（如果是这样，当然，对他人没有负面影响），传统和爱好。 这样的男人扫除过时的传统，但需要新的，更进步，更舒适，而不是强加自己的观点。 基本上，世界主义表现在与不同文化背景的社会或老化的传统分离的显着特点。

新纳粹主义和世界主义

然而，这种意识形态的追随者的类别 - 激进的世界主义者。 这些人强加自己的观点在一个相当激进的方式对那些谁，在他们看来，不够文明，是民族传统的影响下，国家地位和想法 种族理论。 他们不推广自己的优先事项，但狠狠捍卫所有过时的放弃的想法，在他们的意见。 这样的“强迫国际化”的概念并不存在。 所以，它常常被，并与概念“新纳粹主义”代替。

世界主义的一种形式是知识产权和商业的全球化。 它还包括获取信息，每个人在世界任何地方，免费提供食宿和旅行，联盟国家。

世界主义的故事

这一趋势的早期表现可以在氏族，部落和社区非暴力工会可以看出。 这是宗教，经济，地理，思想的生存性状在外界恶劣环境的基础上完成的。 这是一种反对欺骗形式的王国，国家和帝国的。 第一个历史人物，有自称是一个国际化的，是第欧根尼。 他提倡个人利益对国家盛行的想法。 应当指出的是，这促成了希腊城市，导致的社会思想狭隘的爱国主义否定的下降。 人们认为这个城市的市民，与价值的丧失和个别城市的独立性开始称自己为世界公民。 这种思想是由斯多葛学派发展，但以前讲愤世嫉俗的人（同第欧根尼）。 在斯多葛哲学大都会 - 整个世界状态的公民。

世界主义的真实有形的表达是政教合一的教皇政治，以及建立一个普遍的君主制的想法。 虽然这是远远不完善。 另外，在 启蒙时代 的复兴，这种意识形态是针对粉碎封建主义和促进个人自由。 丽都（的意思）作为18世纪以来的概念。

爱国主义与世界主义

这一理论的一些支持者拒绝爱国主义走向全国，与同类相对于整个世界替换它们。 口号的主要思想 - 这是世界各国人民的团结。 据世界主义者，在这个阶段，人类进入形成固体地球文明的阶段。 把权利和上述国家的个人利益，四海为家不符合国家基金会或政权家园的概念联系起来。 根据这一思想，国家为动力的装置应该成为和保护本国公民的利益，而不是相反。 换句话说，一个给定的国家的人口不应该牺牲一些东西为国家利益着想。

无根世界性

这是谁已经失去了自己的国家，往往没有自己的意志的人。 第一次表达出现在上世纪40年代。 我们把它主要用于知识分子，谁表示“反爱国主义思想”，根据苏联的领导。