公历不同于朱利安。 儒略历在俄罗斯

对于所有我们的日历是平常的事情，甚至是普通的。 这个古老的人类发明捕获天数，月，季节，自然现象，它是基于天体的运动系统的频率：月亮，太阳，恒星。 地球扫过太阳轨道，留下岁月和世纪。

农历

对于地球，使绕轴旋转一周一天。 有一年她去绕一圈太阳。 太阳能或天文年持续365天五点和48分钟和46秒。 因此，当天的全部号码不存在。 因此，在绘制了正确的定时的精确日历的难度。

古代罗马人，希腊人使用的方便和简单的日历。 月球的复兴每30天发生，准确地说，在12小时44分钟29天。 这就是为什么天，月计，然后可以通过月亮的变化来驱动。

首先，在这个历法有十月份，这是罗马众神的名字命名。 从第三世纪上BEFORE 基督诞生 在古代世界中使用基于四年月球的太阳活动周期，这给了错误的太阳年在同一天的价值类比。

在埃及，用阳历，太阳与天狼星的意见的基础上制定的。 今年才365天。 它由十二个月的三十天。 当他经过另外五天添加。 这是“在神的诞生的荣誉。”配制成

儒略历的历史

进一步的变化发生在第四十六BC。 即 罗马皇帝Yuliy Tsezar在埃及的图案引入的儒略历。 它采用了太阳能的一年，一年的价值，这是一个多一点天文学是365天和六个小时。 一月的第是一年的开始。 根据儒略历圣诞节开始庆祝一月十七。 因此就出现了一个新的letoischeslenie的过渡。

在感谢罗马参议院的改革更名为一个月Kvintilis当凯撒出生于朱利叶斯（今7月）。 一年后，皇帝被杀害，和罗马教士无论是从无知或有意重新开始混淆了日历，开始了闰年的每次即将进行的第三年公布。 其结果是，第四十四公元前的第九个年头。 即 而不是九个12闰年宣布。

保存皇帝Oktivian月。 在他的命令，闰年是不会在未来16个春秋，并恢复日历节奏。 在他的荣誉Sekstilis月更名为奥古斯都（8月）。

对于东正教是非常重要的同时发生的宗教节日。 复活节的日期是在第一次讨论 大公会议， 并且问题已经成为主要原因之一。 安装在该会议事规则的庆祝精确计算不能下诅咒的痛苦而改变。

公历

天主教教会的头，罗马教皇格雷戈里在1582年第十三届批准，并推出了新的日历。 他被称为“公历”。 这似乎是什么都好就是儒略历，根据该欧洲居住了超过十六世纪。 然而，格雷戈里第十三认为，改革是必要的，以确定复活节的确切时间，以及向天 春分 又回到了三月二十一。

1583年，在君士坦丁堡的东部族长的安理会谴责采用公历的，它违反了礼仪周期和质疑大公会议的大炮。 事实上，在一些年，它违反了复活节庆祝活动的基本规则。 它发生在天主教复活节落在复活节，犹太前的时间，和教会的教规是不允许的。

年表俄罗斯

在我国，从十世纪开始，新年的庆祝活动在3月1日。 后五个百年，在1492年，俄罗斯提出的今年年初，按照教会传统，9月1日的。 这种情况持续了超过两百年。

7200和十九腊国王彼得的第八年，我发布了从拜占庭接受洗礼与一起在俄罗斯的儒略历的法令，仍然有效。 我改变了年初的日期。 它已被批准在该国。 根据儒略历新年是庆祝一月第一天，“基督的诞生。”

辛亥革命后，一个二月的一千第九百十八年第十四，新规则在我国推出。 每个quatercentenary内三公历规则 闰年。 它开始坚持。

是什么朱利安和公历之间的差异？ 在计算闰年的区别。 随着时间的推移，它增加。 如果在十六世纪，它是十几天，在十七，它已上升到十一点，在十八世纪就已经等于至十二天，十三在二十世纪和二十一世纪，和二十二世纪这一数字将达到十四日。

俄罗斯东正教使用的儒略历，继大公会议的决定，和天主教徒 - 格里高利。

经常听说，为什么全世界都在庆祝圣诞节十二月二十五的问题，而我们日 - 1月的第七位。 答案是很明显的。 俄罗斯东正教会根据儒略历庆祝圣诞节。 这也适用于其他主要宗教节日。

今天，在俄罗斯的儒略历所谓的“旧式”。 目前，它的范围是非常有限的。 他们是一些东正教 - 塞尔维亚，格鲁吉亚，耶路撒冷和俄语。 此外，在欧洲和美国的一些东正教寺院使用的儒略历。

公历俄罗斯

在我国，历法改革的问题被多次提出。 在1830年，它把的俄罗斯科学院。 王子KA 列文，谁是当时的教育部长，过早考虑的建议。 只有革命后，问题被投入了对俄罗斯联邦人民委员会的会议。 已经1月24日俄罗斯采用的公历。

过渡的特点公历

东正教徒引进电力的新风格带来了一些困难。 新的一年中被抵消 降临， 当什么好玩的不欢迎。 此外，1月1日 - 圣博尼法斯，希望戒酒靠山的人，和我们国家的记忆的日子庆祝这一天，他手中的玻璃。

格里高利历和儒略历：异同

在正常年份他们两人组成的365天，和366在闰年，有12个月，其中4至30天或7至31天二月 - 无论是28或29。唯一的区别是在飞跃发生的频率年。

公历闰年发生每三年。 在这种情况下，事实证明，历年比一个天文11分钟更长。 换句话说，经过128次几年出现一个额外的一天。 公历也承认，第四年是闰年。 例外情况是是100的倍数的年，以及那些可以被400整除，因此，额外的一天后3200年才会出现。

什么在等待着我们未来

不同的是阳历，儒略历更容易letoischesleniya，但它是未来的天文一年。 它成为第一第二的基础。 根据东正教，公历违反圣经许多事件的顺序。

由于事实朱利安和随时间公历增加日期的不同，使用他们的第一个东正教教堂会庆祝圣诞节与2101不是1月7日作为现在正在发生的事情，和一月第八，与九千第九百零一年，庆祝活动将于三月份的第八位。 在礼仪日历，日期将继续满足十二月二十五。

在二十世纪之初，儒略历中使用，例如在希腊等国，10月份第十五一千580秒一年后发生的所有的历史事件的日期，在相同的数字名义上标记，当他们发生。

历法改革的后果

目前，公历是不够准确。 据许多专家认为，它并不需要改变，但其改革的问题已经几十年了讨论。 在这种情况下，我们不是在谈论引进新的日历，或占闰年的任何新方法。 它是关于重组天1年，因此，每年的年初，也退了1天，例如在周日。

从占28至31天今天的日历月，块范围的长度从90到92天，其比第二3-4天的前半部分短。 这次金融和规划部门的工作变得复杂。

有哪些新的项目日历

在过去的一百六十年，许多项目。 1923年，委员会根据国际联盟的历法改革正式成立。 第二次世界大战后，此事被提交给联合国经济和社会委员会。

尽管他们中的很多，优选的是两个选择的事实 - 法国哲学家奥古斯特·康特的13个月的日历，并从法国G. Armelina天文学家的建议。

在第一个版本月份开始一直在星期天和星期六结束。 在一天的一年它没有名字，并插入的过去13个月内结束。 在一个闰年这一天到来的时候到了第六个月。 据专家介绍，这种历法有一些显著的缺点，所以更注重的是由古斯塔夫Armelina项目，根据其，一年由十二个月或91天的四个季度。

在四分之一31天的第一个月，在接下来的两个 - 半。 今年每个季度的第一天开始，并在周日和周六结束。 在一个典型的一年，多一天是十二月三十后添加，并在飞跃 - 超越6月30日 该项目是经法国，印度，苏联，南斯拉夫和其他一些国家。 长期以来，大会已推迟了项目的审批，最近，联合国的工作停止。

无论是俄罗斯将返回到“旧式”

外国人很难解释这是什么意思“老拜年”为什么我们庆祝圣诞节后来欧洲人的概念。 今天，有愿意过渡到在俄罗斯的儒略历。 此外，主动来自当之无愧的和受人尊敬的人。 据他们说，俄罗斯东正教的俄罗斯人有70％根据日历，这是使用俄罗斯东正教生存的权利。