如何古埃及“亡灵书”

几乎每一个文化是基于对人的生命的某一个时刻，这将导致创作实践，仪式和文物。 围绕这些东西围绕几乎文明的文化价值观的整个阵列。 最激烈的礼仪和习俗是埃及文明，其存在为他人出现之前许多年。 这种文化是现代社会的摇篮。 即使是第一关的非洲大陆以外出现之前，埃及人已经拥有了在城市基础设施，甚至是正确的。 但是，这不是埃及文化的唯一功能。 它的主要特点-一个 古老的宗教 埃及。

特点古埃及的宗教

应当指出的是，几乎所有的古埃及宗教是基于鬼神王国的信仰。 据他们说， 来世 不只是存在，但它也有它的代表在大神殿神的面前。 所有的宗教信仰埃及围绕神和他们的故事，以及普通百姓死后的生活。 顺便说一句，死后的生活 - 这是前面提到的事实。 在一个人的死亡事实埃及文化相关联的大量的仪式和仪式。 就其本质而言，埃及人都非常迷信。 他们深信，人类活动的进程将决定在未来的境界了他的命运的结果。 由于这些信念的结果已经产生，其死后进行详细调节人的生命“死者之书”。

“死者之书” - 是什么呢？

古埃及“亡灵书” - 是宗教圣歌和文本，这与帮助死者目的创建的特定集合。 这本书通常是放在坟墓，那死的人会发现在死者的领土权的方式，而且还可以防止危险的灵魂进入。 这个系列是一种导向，以灵魂 的来世。 其创作的目的 - 为灵魂提供休息。

你必须明白，它看起来像古埃及“亡灵书”。 它可以在多个副本中找到，这取决于创建的时间。 问题是，几个世纪以来，其中“死者之书”的创建形式，是不断变化的。 这是由于那些在同一时间或其他存在宗教和社会的发展趋势。

书中的故事

此前，有人指出，在这本书里找到了表达形式，这取决于时间而变化。 此外，古埃及“亡灵书” - 是不是专门用于来世文本汇编。 在埃及历史上已知的和其他类似的著作，即“石棺文本”和“金字塔铭文”

这本书的直接的发展是在古王国时代，当时有他的来世之旅法老的“线”的习俗。 在这个仪式祭司发出特殊的魔法公式，有他们的领主死亡后提供一个“好”的生活。 后来，所有的歌曲和仪式咒语开始对安装在特殊的石棺板写。 已经由古村时，这些石棺是不仅法老，也是富裕的贵族提供。 在仍然后期的 古埃及人 移动从记录表面上潮流“死者之书”走开，并且开始在特殊卷，其中的每一个被放置在石棺里面的形式“制造”了。 该卷轴通常由皮革或纸莎草纸。 “死者之书”这种形式能够回答这个问题，它看起来像古埃及的书。

在“死者之书”的结构

还有什么应该注意的？ 古埃及“亡灵书”具有独特的结构。 这是由于其创作的趋势。 此前，我们已经知道，它看起来像古埃及“亡灵书”。 它呈现在的辊（纸或皮革），其布置的祈祷，吟唱等法术的形式。 所有的研究“死者之书”的基础上的书Fivskoy。 它从那里她被发现的地方特色而得名。 后来发现其他情况下重新凹凸结构描述的集合。

古埃及“书的死者”，“有志于天下”之道 - 这是最经典的称号。 无法创建特定的内容，因为所有的构成要素已经从在不同的时间出版的书籍聚集。 “赞美诗神”部分可在收集的开始进行识别。 因为它是赞美尸神的基本过程监管。 接下来是“呼吁死者和神的精神。” 据认为，在整个“来世过程”，这将在下面讨论的这部分，灵魂变成所有的神，从而证明他们所有的罪。 在此之后，在本书中，你可以找到无数多个章节，每个讲述详细来世的过程。

奥西里斯的法院 - 现代审判的原型

虽然描述的人住了很长时间，但是古埃及“亡灵书”包含了所有后世过程的详细规定。 奥西里斯 - 是黑道的首席法官。 死者的灵魂被吸引到它，以及其他 埃及诸神 为了证明他们的罪恶。 有趣的是灵魂，证明自己的清白，可以说的是，没有对她的证人。 一切都指向一个大致过程黑社会大地。 如果你搞明白，真正的 审判 古埃及的几乎是他在死后被描述相同。

这种相似的事实，随着时间的推移，这本书开始渗透是显著影响了它的结构和内容的道德规范茎。 因此，在最新的FOUND副本最接近呈现给古埃及社会的书。 活着的人，当然，不影响，但这个过程是非常类似于地球的来世。

结论

在这篇文章中，我们看到的出现和创作的主要阶段“死者之书”。 埃及社会的主要趋势进行了描述，以及关于如何看待古埃及的说明“死者之书”。