拜占庭和罗斯

拜占庭和俄罗斯有着密切的联系了几个世纪。 拜占庭状态不仅继承了古代罗马帝国和文化，它是由自己的正统信仰丰富和随后由它在世界各地丰富。 东正教文化来到保加利亚，塞尔维亚，阿尔巴尼亚和其他许多国家，由于拜占庭。

俄罗斯，有信心一起也受到了它的大炮和教条，而是在更大程度上，从崇拜的希腊人美借我们的祖先 - 教堂唱歌，寺庙建筑，肖像，以及基督教禁欲主义生活的原则。 Novokreshchenykh俄罗斯最为正统通过这些方面，谁落在沃土，独立的高活性发展所吸引。

基督教成为逻辑从历史上看更换古老的俄罗斯异教，这是典型的部落社会的。 异教的追随者充满了恐惧和无助的大自然的威力面前的感觉。 基督教也带来了相反的观点，以人为本，在大自然的中心，揭示神圣后者的适当性。 东正教罗斯文化的第一个古迹和作品充满了世界和人的喜悦和钦佩。

古代罗斯与拜占庭

第一本书， 它出现在俄罗斯，从拜占庭带来的。 圣兄弟-基里尔我Mefody（的杰出人物之一 拜占庭文化） 已经成为教育工作者斯拉夫人。 第一所学校， 这在诺夫哥罗德，基辅和其他城市开设了由拜占庭模型建立。 俄罗斯文学大师教的教堂，其壁画和马赛克，在肖像被训练的建设，创造了拜占庭的缩影。 这是借的，不仅是教会的术语，也是东正教教会年历的名字：共同今天的俄罗斯名字有相当一部分是希腊血统（彼得，加林娜，安德鲁，艾琳，和其他人）。

特别是拜占庭和俄罗斯的密切关系已经一趟伟大的后置公爵夫人奥尔加在君士坦丁堡，谁去那里受洗。 其他活动，加强东正教使命两个强大的国家之间的关系可以归因，发送到弗拉基米尔王子，和罗斯大使馆希腊人“。

拜占庭和罗斯：富有成效的互动

采用正统，俄罗斯对其领土的文化和历史发展了许多世纪的基本方向来。

约450年（988 1448年年），俄罗斯东正教会君士坦丁堡是一个大都市的主教，大多数基辅当时的大都市被希腊人介绍，他们分别当选并批准在君士坦丁堡。 因此，拜占庭对俄罗斯境内的文化和政治在很大程度上影响力加强教会的行政关系。

在从拜占庭到俄罗斯的移民受到重视的画家，教会建设者，科学家，文学家。 在斯拉夫-希腊-拉丁学院- Likhud兄弟，其中的一些数字，1685年在帕特里奇·约阿希姆的要求在京城开了第一家高等教育机构 Zaikonospassky修道院。

当然，在拜占庭的历史和文学 - 拜占庭在19世纪，当大学开始教Byzantinologist下半年也适当。 希腊在学校，学院和神学院学习成为强制性的，因为圣经 新约， 礼仪文本，并且大多数都来自教会的古老父亲的手下出现的作品，至今仍保存完好的古老的希腊文写作。 在教会学校儿童了解从早年的求学拜占庭帝国。

因此，拜占庭和俄罗斯 - 是一个国家文化的另一个积极影响一个很好的例子。