故事片“直播”：评论家和观众

俄罗斯电影业是生活世界的发展趋势。 大多数电影人说懒惰现代观众谁喜欢的电视电影。 戏剧作为这种在上世纪60 - 90 - IES很受欢迎。 目前的情况是不同的任务 - 娱乐，和年龄，这是面向分销商 - 12-25年。

利基“成人”电影逐渐占据了电视连续剧。 这是很可悲的，但事实仍然存在。 尽管如此，和国外，并在俄罗斯有创造者，试图通过画面传达的理念。 他们有他们的球迷和崇拜者。

住不惜任何代价

电影“人生”贝科夫 - 急性社会哲学剧。 导演认为，在创作这些画的宗旨，虽然清楚地知道，这种艺术正在经历艰难的时刻。

电影并没有明确无关的主流 - 这是艺术之家“和”，因为，事实上，这个大师的作品。 我必须说，观众当中有兴趣在电影和公牛得到普及和崇拜者 - 他的工作是有趣的，可识别的。

导演在接受采访时承认，他很是吸引到人的不完善的主题 - 也不例外，图像被称为“活的。” 电影的本质，简单地说，是为了演示如何脆弱的是在同一时间的道德原则，当人的生命受到威胁。 在大多数情况下，它似乎是，无论是尊严，也不在神宣布信仰或善良本性的性格特征无法抑制的本能不惜任何代价生存。

故事的情节

情节简单，粗略的：老猎人迈克尔，已经得到了他心爱的狗打猎，事实证明，他们说，“在错误的地点错误的时间。” 在森林里，他遇到一个年轻人叫安德鲁，谁是少数暴徒追他保存。 接下来，老人和年轻的英雄们试图逃跑一起 - 首先在迈克尔车，然后 - 徒步（当汽车陷在泥里）。

汉字是世界上相反：安德鲁是急于证明自己的玩世不恭，迈克尔站在他的对手。 亨特说，他相信上帝和去教堂，他有他连接一个家庭。 也就是说，电影的作者向我们展示了平庸的人，谁是不陌生的道德规范。 在任何情况下，很明显，他有关于他们一个清晰的概念。

道德和环境

关于如何道德逐渐退入后台，不再监督英雄的行为，并显示出画“活”：电影尤里·拜科弗，审查，其中一般阳性（虽然很不同），一步步打开他的听众什么人不利的情况下。

迈克尔在“进步”了一天的意义放弃给了人文明的一切。 首先，他需要的道路背叛的第一步：同意杀狗，可以树皮给逃犯。 情节在它扼杀年轻的猎人的月亮，已经引起了公众的激烈争论。

部分观众认为，这种行为是必要的，当受到威胁 - 一个人的生命，带来了动物作为祭品 - 正常。 其他人不同意这种提法的问题达成一致，考虑到这种情况可以（也应该）已经被不同的解决。 第三，看电影，“活”贝科夫，回顾了其专用的判断狗是否已经在现实中遭遇。

动物或人类

我必须说，拍摄材料的真实性实在是让人毛骨悚然。 场面残酷是一个非常不愉快的感觉，所有的评论者说，只有大约是如何要求的插曲透露影片的主题争论。

迈克尔接下来的测试是谁在湖的对岸才对一个渔夫。 虽然安德鲁河对岸游，猎人必须保持对飞一个年轻的帮凶业余捕捞能坐他的车钥匙或达成协议带他们去的城市。

艰难的选择

其结果是，渔民设法逃脱：迈克尔无法拍摄 - 然后猎人保持在原位（和他的打手被发现），且第二个字是在一个运行。 由于命运他们再次见面，然后安德鲁改变了他对猎人人质（迫害者之一），从而节省了迈克尔的生活。 然后，他们又一起运行，并且发现自己垄断了一个废弃的农场。

之后安德鲁出来的游戏，由癫痫发作来袭，黑帮老大迈克尔提供杀“合作伙伴”，以换取自己的生活 - 经过短暂的内心挣扎拍摄的静止声音。 土匪离开，并摧毁了一天猎人独自继续他的旅程的突发事件，投掷他的枪的道路上。

杀是为了生存

我必须说，这样的动作英雄找到理解在绝大多数观众的：许多人认为，在一种情况，原来是迈克尔，“不这样做只能圣人。” 稀有片是画作为哲学反射，作为电影“生命”：审查字面上竞争深度和抽象度。

观众反映人类生存的徒劳，而虚幻的道德，从兽区分人“附加”的。 已经说了很多有关，几乎每一个杀死另一个人才能拯救他的生命的事实。 值得注意的是，许多单独规定，受害者是“陌生人”，“外星人”，对于这一种荒谬的牺牲。

观看体验

这是告诉我们影片中的故事“的生活。” 评论说，一些故事概要，以及个别剧集的“拉力”。 例如，被指责攻击安德烈（比方说，太刻意导演迈克尔带来谋杀）。

通常，电影“活着”贝科夫（尽管明显的“隐”膜），积极评价的观众。

对于观众的注意事项的主要标准还是推动因素进行反思。 许多评论家认为，标题出现后成为周到的很多事情 - 包括其自身存在的无常。 有的干脆“向上帝祈祷不要进入的情况是，竟然是里亚·拜科瓦英雄”，因为足以与自己诚实的了解，在类似情况下会做完全一样的。

要谴责，要宽容，对社会的举动

很少有人敢于谴责迈克尔。 也许这是自我批评观众的又一个示范。 导演认为，社会的道德堕落的这种状态下，消亡的侠义生活态度（其中，据他说，从来没有在俄罗斯）。

贝科夫自己 - 谁创造了电影“活着”（这表明，每个人都了解自己的方式回应的故事）的人，承认证明，那些谁住在和谐与周围的世界，只是幸运的愿望。 这不是人的个人的好处，它只是没有击中的相关情况，这可能会发生。 事实上，为了应付能够在压力单元，但是，正如上面提到的，公牛选择了他的对象是人的弱点。

在一个单独的说明，该董事的计划下降以及与他的听众：许多评论包含类似或相同的想法。 另一个问题是，评论家不觉得这个反射，而导演，似乎是想达到这样的效果。

导演的愿景和公众法庭

应该说，不是每个人都与导演的愿景一致。 尽管如此，我很喜欢这部电影。 疯狂的呼喊，“这是不道德的”，“什么是要拍”等 - ..绝对少数，这不能不感到欢欣鼓舞。

除了主要的一点，是创作者想传达给他们的观众，都受到了关注，并通过这样做的目的的手段。

在影片的艺术价值方面“活着”获得了各种评论。 部分观众指出，高品质的游戏画面，“你可以打印出来，挂在墙上。” 其他，更挑剔的鉴赏家也注意到一些弱点：例如，与渔民情节不好的形象。

该膜的象征

为了寻找更深层的含义一些评论家试图总结影片的事件，给他们一定的象征意义：与迈克尔杀害了他的合作伙伴放心，他们说，显示俄罗斯社会的道德堕落的深度。 忧郁和苍凉的整体印象 - 残酷的现实的憎恶，用一个空，废弃的农场象征。

这个问题的答案，为什么迈克尔不得不死，但不杀安德鲁的问题，反正没有收到，虽然有导致他在影片中的宗教背景搜索意见。 老人亨特声称，他相信上帝，但事实证明，对他来说，更接近出现硬化无神论者，愤世嫉俗者安德鲁：他拯救迈克尔的生活，他杀害了她的救命恩人之前短暂地犹豫了一下。

两种不同的电影世界

应当指出的是同一名称，由瓦西里Sigarev创作的电影另一个卷轴。 这部影片试图回答另一个问题：“如何克服麻烦”。 三位英雄的绘画失去亲人的：一个小男孩 - 他的父亲，女孩 - 一个年轻人，他的母亲 - 女儿。 所有他们必须以某种方式与它生活，每个面临它自己的地狱。

这一行动发生对抗贫困，污垢和俄罗斯的腹地，这对于大多数情况下，没有丝毫的想法的其他恐怖的大背景下，那些谁在网上留下评论。 消极的桩已经打满全场估计一个显著的作用。 也许是因为这部电影“活着”在2012年（评论建议受到了观众经历休克）是不是赚了多个奖项。

尽管在意义上的区别，它有两个相同的电影和整体的。 最明显的 - 呼吁的问题漠不关心。 我们每个人都被锁定在自己的世界里，没有什么兴趣因而“外人”的人 - 这样，我们得出的结论，它甚至可以杀死的程度。 这表明贝科夫拍摄的电影“活着”：2010年审查清楚地表明人们愿意牺牲一个陌生人，因为关于他的评论没有感到任何责任。

Sigareva图片要求为“外”看，觉得对不起他 - 这是后来的电影“直播”。 专业世界的批评是在2012年显然适合于磁带。 这是由一组的裁决中得到证明。 如果工作里亚·拜科瓦赢得了他们的只有两个（斯摩棱斯克节“金凤凰”在提名“处女作”祭祀“阿穆尔秋”的总制片人的特别奖），电影“活着”（2012），服务质量的严重得多，其由观众，在威斯巴登节日的冠军，而且还获得了一些奖项为最佳导演，摄影和表演的工作。