神“温柔”的母亲的图标 - 这是一个伟大的价值！ 对“情”的意象的意义

东正教的传统，从其他基督教派的不同，开发了非常深刻的肖像。 不是最后的作用，甚至为先，它扮演玛丽，耶稣的母亲形象。 它与女人的崇拜国家都相连，并与神学关注她的教会的教义。

维珍在影像学

圣母的形象第一次知道关于第三或第四世纪。 究竟是很难说的，因为不同的研究者从争议中最古老的已知的玛丽图片约会。 然而，她的地位的官方学说记录直到第五世纪。 更确切地说 - 在431年的城市以弗所。 还有，在基督教主教会议，以正式确定她的圣母的称号。 从那时起，它的意象开始迅速发展。

要明白，玛丽图标，耶稣的母亲，不仅描绘了圣洁的女人是很重要的。 它可以精确地表达个性的精神成分，成为神的母亲，因为它是由基督徒相信。 因此，在东正教传统，耶稣，神弥赛亚的光总是被认为。

有很多圣母不同的图像。 以前，每个城市和每个修道院，而且往往只是一个大寺庙被认为是很好的形式，有一个神奇医治或至高的其他好处，例如mirotocheniya打上自己独特的图标。 因为今天，日历是不是这样的日子，不会专门对玛丽的图标中的至少一个。 而大多数这些图像的一天几个崇敬。

一千五百年的传统已经发展几大所谓规范处女的图像类型。 其中一个被称为“Eleousa”，这是本文的主题。

万福玛利亚“Eleousa”

这个词来自希腊语，可以翻译为“仁慈，富有同情心的，仁慈的。” 但“情感”是俄罗斯最经常使用。 这不是一个误译，只是强调人类和谁被称为忠实天上女王一个之间的精神关系的某些方面。

这种类型的一个显着特点是位置的婴儿在玛丽的胳膊。 上帝之母“嫩”倒是他对基督的脸颊脸颊。 因此，图标在 现有技术装置 神之间体现想法无限的爱假定人性和人类，登上神圣阶段（和其代表圣母院图）。

在希腊传统，这个肖像类型也被称为glikofilusom，字面意思是“甜蜜的爱。” 在任何情况下，“柔情” - 是爱的想法，这在耶稣基督的十字架的牺牲打开的图形表示。 这是神的怜悯的表现。 在流行的虔诚，远离神学用心画堂，情感内涵已经成为玛丽的温和态度和宝宝，是不是可以用其他类型的意象，在那里基督是作为权威和国王的权力，坐在玛丽的手，仿佛宝座的代名词。 一个突出的例子是我们的弗拉基米尔圣母Eleusa图像。

不过除了肖像权类型为“柔情”的统称 - 这也是一个特定图像的名称。 奇怪的是， 该图标 （及其变型）是指所谓的Agiosoritissoy另一图像类型。 因此，这是值得单独说几句话。

万福玛利亚“Agiosoritissa”

这种类型的名字来自于圣地（阿吉纳索罗斯）在君士坦丁堡教堂。 玛丽亚，按照这一传统，描绘没有基督又四分之三。 她的双手在祈祷折叠。 看既可以升起或降下。 还有就是这种类型，称为图标一个特别崇敬的形象“的情感。” 它的正统价值不能高估，因为它强烈的大神社相关 - Diveevo修道院和它的创始人，萨罗夫的塞拉芬圣。 他的名字很可能是由于特殊的情感印象，他让上考虑他的人。 事实上，“情感”的形象 - 是写作的西方艺术的例子，那就是，在对比的是规范的正统肖像，他强调在玛丽的人一个纯粹的人的特征 - 母亲，痛苦的女人，祷告，所以靠山。

圣母塞拉芬，Diveevo图像

在东正教高度尊敬-从Diveevo神的母亲“温情”出名是因为闭门造车是萨罗夫的塞拉芬圣的方式图标 俄罗斯圣人。 如果您认为教会的传说，玛丽亚随后他亲自在多次可见的方式。 在圣像前祈祷，他死了。

值图像Diveevskogo

由于巨大的人们对萨罗夫的塞拉芬爱，折叠周围的邪教Diveevskaya图标“温情” -这是一个伟大的历史和 文化价值， 更不用提它教会意义。 如今，这种图像存储在莫斯科父权制居住和每年一次，对我们的赞美圣母盛宴，暴露了公众的崇拜。 在他们的打印张神之母“温柔”的图标分歧巨大的数字。 教会世界是一种在过去二十年的精神趋势。 因为它也有很多手写的名单，声威不仅俄罗斯的各个部分，而且在国外。