耶稣在伊斯兰教。 先知伊萨·本·玛丽亚姆

穆斯林和基督徒之间的几百年的战争，欧洲的十字军东征和伊斯兰征服，导致了许多人心中有一种稳定的刻板印象，两种宗教之间存在着不可分割的矛盾。 这并不奇怪，所以philistine会说。 难道我们不记得俘虏骑士的穆斯林征服者如何被迫攻击十字架并放弃救主吗？

但有一点是电影和书的定型观念，另一个是历史和宗教事实。 现实要复杂得多 伊斯兰教中的耶稣基督与犹太教不同，是一个光荣的地方。 当然，穆斯林不认为他是神的儿子，但他仍然是先知的等级。 我们来弄清楚

意义和使命

耶稣在伊斯兰教是“n”。 这个称号是给予最伟大的先知。 根据对伊斯兰教的解释，上帝差遣他去犹太人，所以他证实了摩西五经（Taurat）的忠实，并带来了一个新的圣经 - 因吉尔。 所以在穆斯林世界，福音被尊重。 这是真主的新法则。 因此，基督也被称为神的使者（拉苏）。

穆斯林也否认，耶稣来到人们为罪恶而赎罪。 从他们的角度来看，每个人都应该自己来判断。 他来向人们显示正确的道路，给予他们Injil - “圣经，好消息”。

其他标题

耶稣在伊斯兰教中被不同地召唤。 穆斯林传统说他是一个“阿卜杜拉”（上帝的仆人）。 在古兰经中，基督经常被称为“masih”，即弥赛亚。 然而，伊斯兰神学家不承认犹太人投资这个称号的意思。

虽然这个圣经和古兰经字符的一些其他解释与基督徒的一致。 我们知道基督常常称自己为道。 但即使在古兰经中，他的名字也与“卡利马”或“卡卢哈赫”这样的称呼共存。 这意味着“真主的道”和“真理的启示”。 以赛亚也被称为“烈士”，即上帝的见证人（或烈士）。 他仍然是判决或复活的标志（“阿兰”）。

完美的构想

先知伊撒是伊斯兰教的重要特征。 古兰经的出生与生活叙述与许多方面与基督教福音相一致。 例如，没有一个人的参与，就有一个关于先知神奇诞生的传说。 天使 - 或某种“完美的人”宣布给他的母亲玛丽亚姆，她会带来一个美好的儿子到世界。 这将会是因为真主希望的。

玛丽亚姆的儿子 - 由天使预言 - 将会向人们传奇迹，传讲真理。 难怪古兰经称基督为新的亚当。 毕竟，他也是按照神的话创造的。

伊斯兰教“麦当娜”的作用

基督是唯一的伊斯兰先知，他的全名提到一个母亲，而不是一个父亲。 穆斯林称他为伊萨·本·玛丽亚姆。 古兰经和传统保证，先知在他出生后立即与母亲交谈，这已经证明了这个孩子的异常性质。 根据伊斯兰传说，玛丽亚姆在一棵棕榈树下生下一个儿子，作为她折磨的一个回报，她从这棵树上收获了美妙的水果，一个春天被锤击在他的身下。

耶稣也带着母亲的话说，她不会对人说出他的美好生日。 但是犹太人得知，玛丽亚姆有一个没有丈夫的儿子，他们决定把她打死。 那孩子跟他们说话，宣称自己是安拉和先知的使者。 但犹太人仍然不信，并向罗马总督发出要求惩罚玛利亚的淫秽。

然后，儿子和母亲被迫逃往埃及。 古兰经中的一位特别的苏拉人致力于生下先知的妇女。 它被称为“Maryam”。 耶稣不断被称为玛利亚的儿子，虽然在阿拉伯文化中习惯使用母亲的名字作为亲属关系。

伊斯兰教先知伊斯兰的历史

当男孩十二岁时，玛丽亚姆回到了犹太。 他们定居在纳西尔市（拿撒勒的名字在古兰经中）。 当先知伊萨长大三十岁时，他开始向以色列人民传教。 他可以复活死者，治好疾病，特别是麻风病。 穆斯林耶稣可以发现一切秘密和隐藏，将眼睛睁开眼睛，甚至可以将生命吸引到鸟类的粘土小雕像中。

他呼吁人们遵守他带来的新法律。 这些诫命废除了旧的，过时的行为。 他呼吁人们按照新的法律去敬拜神。 许多人开始听他的话，有些甚至成为他忠心的门徒，使徒（“哈瓦隆”）。 当他们问他的时候，神从天上送来面包。 耶稣受到圣灵的启发（“ru-al-kudus”），并帮助他。

根据古兰经，伊斯兰教在伊斯兰教被钉十字架

许多犹太人不仅不相信新先知，而且以一切可能的方式干涉他，并试图杀死他。 最后，伊萨·本·玛丽亚姆（Isa ibn Maryam）对他们的讨厌变得如此讨厌，他们诽谤他到罗马总督。 他们说这位先知实际上是一个反叛者和一个麻烦制造者，他想提起起义，赶出入侵者，成为犹太人之王。 然后，罗马人命令抓住传道人，按照他们的律法将他钉十字架，而不是凯撒的力量。

至于以撒的逮捕，穆斯林有几个版本。 有人说，知道他们会来为他而来，先知使使徒中最勇敢的人走到十字架而不是他，并升到安拉。 罗马人把基督的门徒拿起来钉十字架。 另一个故事告诉我们，使徒中有一个叛徒。 当士兵们进入伊斯与门徒的房屋时，叛逃者与他们指着先知。 然后真主把基督交给自己，叛徒就出现了。 他被扣押并被钉十字架。

可以这么说，古兰经说只有先知没有被杀害，只能提交给犹太人。 他们向大家宣布他已经死了，但事实上，以赛亚登上神。 在他旁边，直到审判日才到了。

以撒和穆罕默德

那么这两个人物如何相互平衡呢？ 伊斯兰教中的伊斯兰教是真宗教的先知。 直到穆罕默德才出现。 毕竟，像穆斯林相信的那样，人们拒绝了以撒，并没有跟随他。 然后神又给他们发了一个信使。 因此，在他的布道中，以撒也预言了穆罕默德先知的出现。 古兰经高度重视这个数字。 关于伊萨，其他所有先知都说得更多。 在穆斯林的圣书中，他提到了25次。

第二次来

伊斯兰教伊斯兰教义的含义与他使命的预言意义密不可分。 穆斯林中的基督常常是与穆罕默德的邻居。 伊斯兰教传统也分享了第二次来临的信念。 这个事件有几个故事（圣训）。 据他们说，现在在天堂的，以神旁边的以赛亚将来到巴勒斯坦（或者到叙利亚大马士革 的倭马亚清真寺 的尖塔）。 他将穿着白色的长袍，他的手将放在天使的翅膀上，即使他们没有被水碰到，他的头发也会变得潮湿。

为了预期，每天都会在清真寺前面放置新的地毯。 以撒将摧毁弥赛亚，建立正义之国 - 真正的伊斯兰教法。 然后他将死，他将被埋在麦地那，在先知的清真寺。 即使现在，朝圣者和游客也可以看到为穆罕默德旁边的Isa地区预先准备的。 而在审判的日子里，真主会提高他，他将成为反对异教徒的主要证人之一。

使用名称

因为耶稣在伊斯兰教中扮演如此重要的角色，他对他的态度通常是非常尊重的。 穆斯林经常将他们的孩子称为“古兰经”所列的名称。 伊萨也不例外。 穆斯林给他们的孩子这个名字。 一些研究人员认为，在西班牙南部伊斯兰国家存在之后，这种习俗已经出现在当地的基督教徒身上。

基督的本性

伊斯兰教中的耶稣是最重要的先知之一，其意义只有在穆罕默德才能产生。 穆斯林和东正教基督徒的主要区别是，前者不承认三位一体，并认为将基督命名为神的儿子是亵渎的。

另一方面，在古兰经中，以撒被称为“穆卡拉布恩”。 这意味着“关闭真主”，“上帝的朋友”。 因此，有些神学家认为这个先知至少在一定程度上是一个天使。 在伊斯兰教的某些地区，是以特别尊敬为对象的伊萨。 有些历史学家认为，当教会正教尚未完全形成时，穆斯林首先遇到基督徒。 这些是耶稣关于他的性质的追随者之间的争端时代。 此外，在那个时代，我们认真地讨论了十字架的崇拜和圣徒的崇拜，这被许多基督徒持不同政见者拒绝，就是迷信和异教。 这是在古兰经中固定的这个阶段。 也许穆罕默德作为这些冲突的见证，也将圣地和遗物的崇拜视为偶像崇拜。

穆斯林和基督徒

在古兰经中规定了对先知伊斯兰教中第二次追随者的尊重态度。 基督徒在那里被称为“本书的人”或“ahl-al-kitab”。 Isa ibn Maryam当然没有穆斯林的神圣性质，不是三位一体的人，他们相信这种信念是一种妄想。 然而，古兰经直接指出，拿撒勒人最接近爱和真正的教学。 他们甚至特别尊重不骄傲的僧侣和教士，不要向别人上升，而是为上帝服务。

对于基督徒，特别是遵守诫命的人，必须宽容对待。 如果与他们进行讨论，那么有必要给出令人信服和更好的论据。 如果基督徒生气和愤怒，我们应该离开而不与他们争论，说：“你有自己的圣经，我们有自己的，所以让每个人都相信他所发的是什么。” 所以至少伊斯兰教神圣的书。