蜜蜂 - 埃及神圣的公牛

埃及宗教的发展植根于古代苍老。 它的开始是出现在新石器时代，当它被认为是已经存在的魔力挺发达和成熟的传统。 后者是非宗教神秘的一种形式，是相当的环境的操作的手段。 然而，后来变得越来越复杂，他们已经引起了许多具体的邪教组织。

蜜蜂崇拜的起源

在古埃及，为国家农业为主的经济发展具有重要作用。 收获依赖于王国的整个生活 - 世界人民的福祉和政治局势。 因此，保持高度敏感的埃及人因素，确保丰收。 尼罗河，虫口并鉴于其重要性，为国家的繁荣等诸多因素的洪水参与邪教，后来神话。 不在其中的最后一个角色是由动物，尤其是家畜出场，作为食品的直接或间接的来源他们服务。 耕地的动物也不例外。 公牛被广泛尊敬的国家所有的城市，坚持各种神灵，并与各种神话相关。 在其埃及的历史 ，我知道一些多头的国家和许多地方的崇拜。 从最后到第一惊人的演化会呈现出蜜蜂的臭名昭著的邪教。

谁是这个神秘的牛市？

蜜蜂的崇拜的最初出现的涉及到孟菲斯 - 下游王国的首都城市。 城市的神只是蜜蜂。 然而，政治和文化资本的影响将很快可以在全国各地，甚至超出其崇拜。 据了解，在不同的点在历史面前鞠躬蜜蜂波斯国王和 罗马帝国皇帝。 对于普通希腊人的神兽它已成为塞拉皮斯神合一崇拜的来源之一。

神牛：神学和宗教的神圣性

领导讲 神圣的动物 在埃及的宗教传统的情况下，应该在什么是动物的尊严被提及。 经过蜜蜂不仅是一个神话的抽象，如著名的天体牛。 相反，他在他的脸上非常具体的，可以这么说，某个直播公牛，它的法规和传统需要特殊的内容，一个特殊的崇拜，他去世后 - 一种特殊的埋葬。

所以，你首先需要简述隐匿人类学埃及人。 他们，像其他许多神秘主义者（埃及人深深不同宗教的神秘字符），是典型的人类trihotomicheskoe师 - 来了精神，灵魂和身体。 在埃及人的术语本身，人类的这些成分的名称如下：

1.小屋 - 肉体。

2.接下来的两个部分组成的灵魂：

• 嘉 - 所谓的双人床或两张。
• 胡 - 理性的灵魂。

3.巴·巴伊 - 精神。

人类古埃及神学家和一个类似的“成分”连累他们的神。 现在可以明确的API神圣的性质。 如前所述，这种特殊的个人牛市。 基础是埃及人的事实，这是牛市嘉的化身，即灵魂，神的第一部分的信念。 神 - 这是它没有一个统一的答案的问题。 但无论如何，神牛蜜蜂 - 是神的化身。

家谱神圣的传统蜜蜂

现在，宣扬邪教的家谱。 埃及人的神牛与几个神有关。 这种情况是多神教的社会，甚至polireligioznogo社会，什么是古埃及相当典型。 事实上，埃及从来就不是一个单一的宗教教义和一个宗教机构。 埃及传统结合了多种或多或少的自主和独立的宗教建筑。 渗透到不同的人，蜜蜂的各种神话长满崇拜，因此，在尊重稍后的时间，你甚至可以有条件地谈论一些邪教的API。

如今，历史和考古数据使我们可以放心地关联神蜜蜂与卜塔祭祀的早期形式。 这是孟菲斯市的一个神圣的赞助人。 有了它神圣的公牛与生活在这个城市的埃及人相关。 随着时间的推移，增加灰熊的角色，并与它的普及，他们喜欢在埃及神圣的公牛。 后来，当地的性质邪教成为obscheegipetskim。 这也影响了崇拜的神学。 蜜蜂的影响并没有提供卜塔的权威，后来成为崇拜作为另一个神的化身神牛 - 奥西里斯。

蜜蜂：道成肉身的神的生死

他住在神牛的生命，得出的结论在一个特殊的寺庙庭院 - apiume。 在公牛庆祝活动荣誉某几天举行和牺牲（通常与尼罗河泛滥一致）。 还有的是，他被赋予了生命的时间的25年，这激起牛市后的证据。 这个数字通常是与埃及日历的月球周期有关。 然而， 考古发现 在孟菲斯的卫城，那里的木乃伊被掩埋几十多头，不确认的信息。

奥西里斯的回归 - 蜜蜂的新的化身

这种或那种方式，但埃及人相信死后嘉作用蜜蜂的本质再次重逢巴·巴伊奥西里斯，然后重新体现。 通过许多特征（黑毛，一些特定的标记等。D.）确定新的化身。 这些标志数量的一些作者谈到29.当右小腿被发现，它养肥，并且在芹菜，他郑重，“上任”恢复。 由于埃及已经获得了新的神牛。