Haydegger马丁：一个传记，哲学

Haydegger马丁（年的生活 - 1889-1976）就是这样理念的德国存在主义的先驱之一。 他出生于1889年，9月26日，在梅斯基希。 他的父亲，弗里德里希·海德格尔，是个能工巧匠。

海德格尔是要成为一名牧师

从1903年至一九零六年Haydegger马丁参加在康斯坦察学校。 他住在“康拉德之家”（一所天主教寄宿学校），并准备成为一名牧师。 在继续他的研究，马丁·海德格尔在未来的三年。 此时他的传记由他出席在弗赖堡（弗赖堡）高中和大监督神的事实显着。 1909年9月30日以后的哲学家成为下费尔德基希Tizis耶稣会修道院的新手。 然而，在10月13日我已经被迫离开，因为在马丁·海德格尔的心脏痛苦的开始回家。

他继续，它在此期间1909至11年，在弗莱堡大学学习，在神学院的简历。 他也参与了自己的理念。 他当时发表的第一篇文章中，马丁·海德格尔（他的照片如下图所示）。

精神危机，一个新的研究领域，论文

从1911年到1913年正在经历一场精神危机，并决定离开神学院，他继续他的研究在弗赖堡大学。 这里马丁·海德格尔研究哲学，自然科学和人文科学。 他shtudiruet胡塞尔的“逻辑研究”的工作。 1913年，马丁Haydegger捍卫他的论文，并成为在弗赖堡大学的另外2年讲师。

婚姻

在1917年，哲学家结婚。 思想家结婚弗赖堡经济尔弗里德·佩特里研究。 海德格尔的妻子是一个高级普鲁士军官的女儿。 崇拜她 - 基督教香港信义。 该女子立刻相信她的丈夫高的命运和天才。 她成为他的支持，秘书，朋友。 在从海德格尔的天主教妻子最终日益疏远的影响。 1919年，家庭诞生了第一个儿子，乔治，并在一年后 - 赫尔曼。

工作助理教授，本体讲座

从1918年到1923年，他在弗赖堡大学的哲学家胡塞尔的助理和助理教授。 1919年，他与天主教系统坏了，并在一年后开始了友谊哲学家卡尔·雅斯柏斯。 1923年至1928年，海德格尔持有讲座 本体。 本体 玛蒂娜Haydeggera有助于其受欢迎程度。 他被邀请到马尔堡大学教授非凡。

马尔堡乔布斯

收入海德格尔提高。 然而，城市本身，疏库，当地空气 - 这一切惹恼了马丁，谁就会在海德堡心甘情愿解决。 正是在这里，他吸引了，和他与Karlom Yaspersom友谊。 保存海德格尔意气风发哲学搜索，并在Todtnauberg舱（如下图），步行距离之内从他们的家园 - 木工作，山上的空气，以及最重要的 - 创建一个名为“存在与时间”的书，这成为20世纪的经典。 海德格尔的讲座的学生中很受欢迎。 然而，了解那里的同事除了R·布尔特曼，著名的神学家新教。

海德格尔 - 继任胡塞尔在弗赖堡大学

这本书“作为 在1927年与时间”出来，而接下来它的作者在哲学在弗赖堡大学的原生部门成功胡塞尔。 在1929 - 1930年。 他读了许多重要的报告。 1931年海德格尔出现的国家社会主义运动的同情。 弗莱堡大学校长（如下图），他成为1933年。 这个时候，包括“科学营”的组织，以及在蒂宾根大学，海德堡和莱比锡的宣传亮相。

海德格尔原来在1933年相对较少的知名人士谁与纳粹合作之中。 在他的思想愿望，他发现一些辅音与他们的心态。 海德格尔，沉浸在他的研究和思考，没有把握的法西斯“理论家”和“我的奋斗”希特勒的作品意义的时间和特殊愿望。 新的运动承诺的伟大和德国的更新。 学生会作出贡献。 海德格尔，他的学生一直很喜欢，知道并考虑到他们的情绪。 国家动漫浪潮，并绘制它。 海德格尔逐渐陷入各种纳粹组织，这是在弗赖堡大学的网。

1934年4月，哲学家自愿离开校长一职。 他正在开发用于创建柏林科学院教授的计划。 马丁决定进入阴影，因为国家社会主义政策的依赖已经是一个负担。 这样可以节省一个哲学家。

战争和战后

在随后的几年，他做了一些重要的报告。 1944年海德格尔敦促民兵挖沟。 1945年他去Meskirh隐藏和弥补您的稿件，然后清理报告给当时的委员会。 海德格尔也对应和萨特的，是朋友吉恩·吉恩·博弗雷。 从1946年至1949年继续对教学的禁令。 1949年，他做报告，这是在美术学院（巴伐利亚州）重复1950年的不来梅4的俱乐部。 海德格尔参与各种研讨会，拜访在1962年，希腊。 他死于1978年5月26日。

在海德格尔的工作两个时期

在这种思想家的作品发布的两个时期。 第一次1927年一直持续到20世纪30年代中期。 除了“存在与时间”，在这些年的工作中，马丁·海德格尔写了如下的（1929年）： - “康德与形而上学的问题”，“论基础”，“什么是形而上学？”的精髓。 自1935年以来，就开始了他的工作的第二阶段。 它一直持续到一个思想家的生命结束。 这个时期最重要的作品：写于1946年的作品“Gelderin和诗的本质”，1953年 - “形而上学导论”，1961年 - “尼采”，在1959年 - “迈向一种语言。”

所述第一和第二时间段的特征，

哲学家在试图建立一个系统，这是一种存在的理论，认为人类生存的基础第1期。 在第二海德格尔解释各种哲学思想。 他指的是古代作家如阿那克西曼德，柏拉图，亚里士多德，以及现代和当代，如R. M.里尔克，弗里德里希·尼采，F·荷尔德林代表作品的著作。 在此期间，语言问题成为他的推理这个思想家的主旋律。

所面临一个海德格尔问题

马丁·海德格尔，哲学，而我们感兴趣的是，看到了他的任务作为思想家来证明有关的意义和存在的本质新学说。 他寻求实现这一目标，发现提高通过语言传达思想的充分途径。 努力集中在哲学家中传达意义上细微的色调，从而最大限度地利用哲学术语。

海德格尔的主要工作写得非常棘手的语言，在1927年出版（“存在与时间”）。 例如，别尔嘉耶夫认为是“难以容忍”的工作语言，以及众多的构词（单词“mozhestvovanie”等） - 毫无意义的，或者至少是非常不幸的。 海德格尔的语言，但是，如黑格尔的，其特征在于一个特定的表达式。 毫无疑问，这些作者都有自己的文体。

僵局在欧洲已经找到

马丁·海德格尔试图在他的作品中流露出安装有思想的人，在欧洲，可称为根本性的，它生产的欧洲文明的存在不良状态。 按照哲学家，其中最重要的提供给人们把重点放在克服思想文化可以追溯到300年。 欧洲已经钻进了死胡同那是她。 这种僵局应寻求并听取了生命的低语，如马丁·海德格尔。 他在这个问题上的理念是没有从根本上新的。 许多欧洲的思想家担心人类是如何移动的问题，以及它是否在正确的方向改变自己的方式。 然而，思考它，海德格尔更进一步。 他推测，我们可能是“迟到”历史性的成就，适用于它的结束，所有将完成“为统一的繁琐程序。” 在他的哲学思想家没有提出拯救世界的任务。 他谦虚的目的。 这是了解我们所生活的世界。

分析是类别

在哲学上，它侧重于作为类别的分析。 这一类，他填补了什么样的内容。 马丁·海德格尔，他的传记已经在上面提出的，他认为是从西方思想的开端代表和哲学仍然是相同的，那它的存在，现在的声音。 根据普遍接受的观点，现在它形成的响应时间在反对它的过去和未来。 时间被确定为存在。 海德格尔的存在 - 在时间上不同的东西，或存在的存在。

人类生存

据这位哲学家，人的存在 - 理解事物的亮点。 人类它表示一个特定术语“dasien”，从而与前述传统理念打破，根据该术语指的是“存在”，“确定的感”。 根据海德格尔的学者，他的“dasien”的意思，而是意识的存在。 只有一个人知道自己是凡人，只有他知道自身存在的时间性。 他是能够，这要归功于它，意识到它们的存在。

进入世界和它，一个人经历了一个令人关注的状态。 这种关注出现的3分，“跑在前面”团结“在世界上是”和“被下存在vnutrimirovom。” 海德格尔认为是一个存在感首先是开放给所有事物的知识。

哲学家，考虑为“跑在前面”，“照顾”，希望从世界上真实存在的其余部分强调人类之间的差异。 作为人类一样不断“逃离前进。” 它包括这样的新机会被固定为一个“项目”。 也就是说， 人的存在 项目本身。 他的时间运动的意识在项目生命实现。 因此，我们可以考虑这样的存在为存在于历史。

“关怀”的另一种解释（“处于存在vnutrimirovom”）是关于事物的一种特殊方式。 男人看到他们为他的同伴。 托结构团结现在，未来和过去。 过去的行为而海德格尔作为未来的放弃 - 作为一个“项目”，对我们的工作，而现在 - 注定要被东西被奴役。 暂时可以，这取决于一个特定的元素的优先级是真实或不真实。

不真实的存在

我们正在处理的非正版存在而存在，与之相对应的，当事情的优势，是这方面的一个组成部分，从该男子挡住他的四肢，那就是，当由社会和客观环境完全吸收。 根据海德格尔，不真实存在无法消除的环境改造。 这条件的人是在“异化的状态。” 海德格尔称之为存在的不真实的模式，其特征在于，该人是完全沉浸在物联网的世界里，支配自己的行为，在没有客观存在的。 它决定了人类日常生存。 被提出来什么，感谢后者的开放连接到稍纵即逝的存在。 换句话说，它可以把握的存在。 至于扩张的可能性的条件，我们没有指众生。 我们的好奇引起了它的形而上学。 它提供了一个出路超越认知主体的存在。

在海德格尔的解释形而上学

应当指出的是海德格尔，想着它自己的诠释的形而上学。 由马丁·海德格尔提出的解释的传统认识有很大不同。 什么是形而上学，按照传统？ 它历来被视为整体的哲学或它的一部分的代名词，忽略了辩证法。 时间新理念，根据我们感兴趣的思想家，是主观性的形而上学。 这种形而上学， 而且，是一个完整的虚无主义。 什么是它的命运？ 海德格尔认为，旧的形而上学，这在我们的时代已经成为代名词，虚无主义完成了他的故事。 在他看来，这说明在转型 的哲学人类学 的知识。 成为人类学，哲学形而上学死亡本身。 海德格尔认为这个证据是尼采的口号著名宣布“上帝死了”。 此方法的口号，事实上，宗教的放弃，这是基础的破坏的证据对其中最重要的理想和才能在生活中基于人的观念才休息。

现代性的虚无主义

Haydegger马丁指出，教会与神的权威的消失意味着后者的地方需要良知和理性的权威。 历史的进步是取代飞行进入这个世界的意义领域。 永恒的幸福的目标，这是不食人间烟火，转化为尘世的幸福了很多人。 文明，文化和创意的传播是由护理邪教的取代，如马丁·海德格尔说。 机械和心灵中脱颖而出。 什么是圣经神的第一功能 - 创意 - 现在刻画人类活动。 人的创造力进入gesheft和业务。 接着是其扩张的文化的衰落阶段。 虚无主义是现代时代的一个标志。 虚无主义，根据海德格尔， - 这一切的目标，前者动摇了真相。 这个道理来支配。 然而，与态度来对待虚无主义的基本价值观的变化变得清晰和自由建立新的任务。 对价值观和当局虚无主义的态度，不关心，不过，停止人类文化和思想的发展。

请问时期的顺序是随机的？

请记住，指的是 历史哲学 玛蒂娜Haydeggera，根据他的意见，不是随机的顺序来适应年龄。 这是不可避免的。 思想家认为，未来人的到来也不能加速。 然而，他们可以看到它，我们只需要学会倾听的存在和提问。 然后悄然现身新的世界。 它将，根据海德格尔，要遵循“本能”，也就是对下级规划所有可能的愿望的任务。 所以nedochelovechestvo成为一个超人。

两种思维

这是必要的错误，误解和知识的很长的路要走，以发生这种转变。 可以理解，已经达到了欧洲意识的虚无主义，它可以有助于克服这个困难和漫长的旅程。 只有新的理念，没有涉及到过去的“科学哲学”，可以成功地追求世界的研究，听着它的帮助。 海德格尔认为，在科学惊人的症状的发展理念，认为它消失理解的思维和不断增长的计算。 这两种类型的思维站在题为“娘子军”的工作，发表于1959年。 他们的分析 - 现象知识在公共生活领域的理论基础。 根据海德格尔，计算或计算的思想探索和计划，它计算的可能性，而不是分析其实施可能带来的后果。 这种思维方式是经验性的。 他是不是能够专注于在整个意义上卫冕。 领悟的思想在他对现实的极端中断。 但是，在练习和特殊训练的存在，可避免这种极端和达到的存在本身的真理。 根据海德格尔，这可能要归功于现象，它倡导“知识解读”和解释学。

什么是真实的，根据海德格尔

许多问题凸显在他的工作，马丁·海德格尔。 他的想法有关，特别是如何建立的真相。 这思想家，思考，以及在题为“论真理的本质”的工作被逮捕，来自于普通的人的心灵行为，通过思维的方式实现它的事实。 但是，什么是真的吗？ 马丁·海德格尔这样简单地回答了这个问题：“这是真的。” 思想者指出，我们所说的真正的不仅存在，而且，最重要的是我们自己的关于他的陈述。 那么，你如何避免错误的，达成的道理？ 要做到这一点，请参阅“绑定规则”。 而据这位哲学家，永恒的东西和不朽的，不是基于人的厄运和短暂，真相被人收购，万物发现的范围之内。 在这种情况下，思想的海德格尔的自由，“假设存在感。” 它是实现真理的必要条件。 如果没有自由，也没有道理。 在自由的知识是走路和搜索的自由。 漫步 - 混乱的根源，然而，是人的本性去克服它们并披露存在的意义，根据马丁·海德格尔。 这个思想家的哲学（短其内含物）被一综述。

海德格尔在总体思路，要克服固有的旧的，过时的理念缺陷，寻找人类生存的重大问题的解决方案的尝试。 这是放在海德格尔面前的任务。 从他的著作语录仍享有很大的知名度。 这个作者的作品被认为是基本的理念。 存在主义玛蒂娜Haydeggera，因此，并没有失去其意义至今。