伊索寓言的形式平淡无奇“狐狸与葡萄”。 伊索，弗洛伊德，克雷洛夫

什么团结苏格拉底和伊索？ 一些研究人员怀疑，这样的人在世界上。 不幸的是，苏格拉底也没有从伊索不是作者的作品依然存在。 他们的著作都在别人复述达到我们。 不过，他们都对我们的文化显著的影响。 然而，第一个人类学家，中毒与毒芹，一边讲寓言家和他的继任者：一A. Krylove和弗洛伊德。

伊索

古希腊诗人散文写寓言。 这是没有异常，然后该产品，被认为这篇文章。 形成伊索寓言“狐狸与葡萄”平淡无奇。

回忆的故事。 狐狸饿了，突然看到葡萄成熟的一群人，当她不能让她一抱，她对自己说，没有什么可遗憾的，因为“吃不到葡萄说葡萄酸”（I. A.克雷洛夫）。 伊索寓言本身需要多一点空间比我们的复述，它是书面的，当然，一个显着的语言。

每个寓言含有对人，人性在一般情况下，装在一个简洁形式一定古希腊非常准确的观察。 我想告诉我们伊索（“狐狸与葡萄”）？ 该产品的寓意是，如果人们不以任何情况下，在生活中获得成功，他们宁可情况，但没有适当地注意他的人离开了。

什么是“伊索语言”？

古希腊人 所以要记住全人类都生活在其集体记忆中，这一天的。 而对于这全部责任在于与其说伊索寓言“狐狸与葡萄”为内容的形式。 虽然，可能和形式和作品的内容应当平分功劳不朽的荣耀寓言。

然而，让我们来谈谈的细节“伊索语言。” 在这种稳定表达的一般意义上的寓言。 然而，并不是每一个这样的配方可以算是对得起古代寓言的名称。 价值只有一个可以炫耀在印刷或口头交流少量巨大语义内容。

I. A.克雷洛夫

在伊索的许多球迷是国内和美妙的作家I. A.克雷洛夫。 拉封丹 - 他成为法国读书时，古希腊人熟悉。 I. A. Krylovu 是如此高兴，他决定写他自己读的版本的故事。 看来，伊万·安德烈耶维奇，以及 一个现代人， 钦佩形式伊索寓言“狐狸与葡萄”，但尽管如此，他还是决定告诉在诗一样的故事。 在这种情况下，它不只是一个平庸的叙述。 在克雷洛夫版的狐狸的出现在自然界中，画面出现时，一个场景来生活在想象，获得量。

弗洛伊德

对于精神分析学之父是不是伊索寓言的形式，“狐狸与葡萄”是很重要的，但它的意义：一个人倾向于把他们的责任和抱怨环境。 事实上，弗洛伊德欠他被他们突入到当代现实灵敏读传承古老的含义能力。 这就是为什么，或许，在他的这么多的希腊根的心理学理论（“俄狄浦斯王”索福克勒斯，例如）。

我们能在他的作品伊索学到了什么？ “狐狸与葡萄” -这可以作为心理之一的说明一则寓言， 防御机制， 弗洛伊德的发现，即合理化，我们证明自己的方式，是不是我们的自尊受到影响。 当然，我们这样做是完全无意识的。

一个人不能买不起的东西，如昂贵的外套，并开始说服自己的服装有很多缺陷或她有一个更便宜的类似物，而在一般情况下，“它不会伤害太大，想。” 熟悉，是吧？ 这就是我们要展示伊索。 “狐狸与葡萄” - 一则寓言，已成为流行，是不朽的。