作者在寓言中的立场。 作者在Krylov寓言中的立场

一个寓言是一个短小的故事，最经常是以诗为中心，其中寓言的意义被放置。 其中的演员最常是动物。

寓言的出现

据信，寓言在六至五世纪在古希腊出现。 BC。 他们的创作者是Aesop。 这个传说中的这个传说中的俗语俗语通常被称为“Aesopian语言”。

在俄罗斯和国外分发新的流派

在公元1世纪，阿波罗的寓言被Phaedrus翻译成拉丁语的诗意形式。 后来，他们开始被广泛的作家使用 - 从拉斐特到克里洛夫，寓言经常是借用于伊索制造的。

在我们这个国家，这种风格自18世纪中叶以来就广泛流传。 A. Cantemir 是第一个在十八世纪三十年代撰写寓言的国内作家。 后来还有其他俄罗斯作家的作品：M. V. Lomonosov，V. K. Trediakovsky，A. Sumarokov。 然而，我国最受欢迎和着名的美术家正确地被认为是IA Krylov。

克里洛夫寓言的特点

克里洛夫决定解决寓言，因为它是最流行，最清晰的类型。 当作家被问及为什么选择它时，他回答说，寓言对每个人都是清楚的，它是“仆人和孩子们读的”。 这种文学创作长期以来一直特别接近人民的诗歌，在俄罗斯小说中有坚实的基础。 寓言与谚语和言语有关，用简单明了的语言写下，教导每一天的智慧和道德 - 这一切使它成为人们最喜欢的类型。 作者在寓言中的位置是什么？ 本文提供了这个问题的答案。

讽刺克里洛夫的寓言

克里洛夫用讽刺的讽刺意图，旨在揭示伊凡·安德列维奇所生活的社会的问题和“溃疡”，而且也是基于自身利益和私有财产的整个制度。 他的寓言的讽刺意味提出了贿赂，虐待，贪婪，对电力设备的无知的永恒主题。

在他的作品中，克里洛夫（Krylov）采用了一个特殊的寓言和提示系统，叫做“阿列波语言”。 它用来掩饰讽刺。 阅读美术家的作品，我们完全明白，狮子，驴，狼和狐狸不仅仅是抽象的寓言和童话角色，而是具体的历史人物。 然而，讽刺意义和作者在寓言中的立场总是比作为基础的情况宽得多，这是作为比较的原因。 这就是为什么这么多年来，这个美术家的作品仍然是有关的，他们的政治敏锐性在今天是毫无疑问的，但正在获得新的比较。

作者 在寓言中 的位置 “狼和羔羊”

克里洛夫一直捍卫被压迫人民的权力 - 贪婪和强大的统治阶级的暴力和任意性。

例如，在“狼和羊羔”直接文本中，作者在寓言中的立场表示：“永远无奈无愧！” 弱小而胆小的羔羊变成狼的猎物，只因为后者才饿了。 这个寓言是从道德开始的少数人之一，并没有以此结束。 克里洛夫立即说这个故事的含义是什么。 羔羊不能向饥饿的狼证明任何东西。 而后者会考虑一下他遇到一个超越他的力量的时候可能来的可能性。 那么他的表现呢？ 羔羊怎么样？ 羔羊的形象使受压迫的人民整体，缺乏权利和无能为力。 主要作者在克里洛夫的寓言“狼和羔羊”中甚至对孩子都是可以理解的。

政治意识

这种不公正，暴力和无法无天地对穷人，农奴和仆人承担，伊万·安德烈维奇多次在他的作品中谴责和谴责。 这是作者在“ 恶树之下”， “狼与羊”，“杂草羊”，“农民与河流”等作品中的立场，但也应该指出，嘲笑掠夺，整个社会制度的无法无天，导致不公正克里洛夫对群众的压制看不出这种情况，因为他认为公开抗议是没有帮助的。 这是作者在寓言中的立场。 克里洛夫总是质疑这样一个抗议的意思，他认为这是不可能的。

为了更多地了解狼梦想成为羊的长老，伊万·安德烈维奇（Ivan Andreevich）指出，在这次“会议”和“忘记”学习中，羊是对羊的看法。世界会议“）。 然后得出痛苦的结论 - 如果权力属于“不道德的人”，无论什么顺序，你都可以找到一个技巧来做“技能”，无论他们想要什么。

不礼貌和无法无天，不仅是亵渎的道德，而且是由沙皇领导的政治制度的结果。 这是作者在克里洛夫寓言中的立场。 因此，他有很多作品专门用于沙皇狮子座，他的形象和行动清楚地暗示了亚历山大一世和他的改革。

“鱼舞”

这里值得注意的是，最重要的是，寓言“鱼舞”。 它讲述了沙皇狮子座的故事，沙龙青年在回答有关无法无天的投诉时，决定去看现在的程序。 在遇到农民的路上，谁打算打火，把鱼抓到水里。 对于列夫关于他在这里做什么的问题，穆兹克无视地回答说他是一个“水上人”，来到这里祝贺沙皇到来。

长老的奉承砸到了目标，沙皇列夫并不谴责这个穆兹人滥用职权，只是信靠地听他讲话，说说他关心他人民的需要。 它清楚地猜到作者在寓言中的立场 - 对亚历山大一世的描述，亚历山大一世喜欢在全国各地旅行，盲目相信他的所有教训在地面上所说的一切。

即使在禁止寓言的政府界也有类似的相似之处，只有在青少狮被认为是人民的命运的公正的法官的情况下才能出版。 然而，寓言的含义比简单地暴露一个特定的主权国家更广泛。 克里洛夫想要展示整个社会制度的特征，沙皇依靠他的总督，对人民的艰辛和匮乏漠不关心。

“彩羊”

在“彩色羊”中，伊万·安德烈维奇（Ivan Andreevich）在亚历山大一世的地址上讽刺讽刺的是，谴责他的伪装，通过这种伪装，他狠狠地摆脱了自信，同时虚伪地表达了对自己受害者的同情！ 提交人在寓言中的立场是非常透明的，因此，出于政治原因，它也被禁止，仅在克里洛夫去世后才出版。

伊万·安德烈维奇嘲笑主权及其随行人员的残酷的任意性和任意性，但并不反对这种非常不公正的制度，反对君主立场，而是倾向于依靠教育理由，认为君主制也可以是诚实的，只要聪明人规则和一个正义的主权。 作为真正的启蒙者，他通过教育群众，努力改善现有制度。 作者在克里洛夫的寓言中的立场总是公开表达，尽管如此。

寓言的教育功能

克里洛夫在他的寓言中说到，不仅是为了捍卫国家体系的不完美而讽刺的人。 他相信教学可以改变人类的习惯，因此，他的作品总是有道德的。 伊万·安德烈维奇谴责虚荣，懒惰，懒惰，无知，吹嘘，虚伪，自负，懦弱，贪欲。 他不仅嘲笑那些试图以别人的利益赚钱的人，还嘲笑所有的轻便鞋和扩张。

举个例子，我们可以引用Trishka，他重新改造了他的 凯夫坦（Trishkin Kaftan）， 米勒，他的粗心大意导致了他有一个“水库”这个事实，熊没有工作，因此毁了很多桦树，榛子和榆树

“大象和莫斯卡”

在 “大象和莫斯卡” 的 寓言中 ，一只狗 的 形象象征着喜欢做广告的人们，尽管实际上没有任何实现。 大象的形象传达了他个性化的人的伟大和重要性。 这是作者在 克里洛夫的寓言“大象和莫斯卡”中的立场。 大象不在乎在他前面的小鹿，吠声，摇尾巴。 说到沙夫卡，莫斯卡告诉她，即使她在大象上吠叫，其实她的努力并不是针对他 - 他们瞄准其他的狗。 所以她想给他们一个印象，表明她不怕任何人，甚至不怕大象。 令人惊讶的是，在生活中，这样的手段确实可以达到目标。 克里洛夫设法表现出莫斯卡的努力是多么可笑和荒谬的，以及围绕着她的狗多么愚蠢，以面值接受这个伎俩。 作者在寓言“大象和莫斯卡”中的立场是，虽然人们喜欢莫斯克，经常会在自己身边创造一个嗡嗡声，但是明智的人总是会明白什么是值得的。

“拾起新娘”

在寓言“Picky新娘”Ivan Andreevich在几个准确的笔画中，描绘了一个非常典型和真实的人物。 “异想天开”的新娘是浮躁和反复无常的。 她根据一个将婚姻视为讨价还价的世俗社会的不言而喻的处方，要求她的未婚妻。 对于这样的新娘，即使是“有名望”的候选人也是“不是新郎，而是新郎”。 它要求潜在的新郎爱她，不敢嫉妒，也就是完全免于道德义务。

在克里洛夫的寓言中，不同阶层和社会层面的每个人都有自己的语调和颜色，讲话的特点。 美术家描绘了许多职业的代表，社会的不同立场：农民，土地所有者，商人，慈善家，牧羊人，户外人士等。其中一些人使用专业术语。 例如，在寓言“商人”中，他的演讲英雄使用专业俚语，以及小资产阶级白话（“结尾”，“蜂窝”，“保险丝”，“八卦”等）。 然而，Ivan Andreevich中的类似例子仍然相当罕见，主要是使用民族语言，其财富通过使用各种形式和措辞来实现。

克里洛夫是第一个值得世界名望的人（意为作家）。 他在伊万·安德烈维奇生平期间的许多寓言被翻译成欧洲语言。 现在，他们被独联体许多人所熟知和喜爱，讲五十多种不同的语言。 克里洛夫的寓言由成年人和儿童读取。