关于博士论文大祭司亚历山德拉Fedoseeva“分裂与现代性”

东正教神学家一直致力于研究分裂相当长的时间 - 大约需要严肃的神学著作中写道基督教的第一个百年的歉意性质父亲。 其中一项研究是神学大祭司亚历山德拉Fedoseeva博士的书“拆分和现代性。” 但严重的神学工作中发现从乌克兰schismatics对手，叫kriptoavtokefalistami。 大祭司亚历山大书清楚地表明了分裂的行动的重点是最突出的积极分子kriptoavtokefalnogo在乌克兰分裂：牧师阿列克西Slyusarenko和Aleksandre Slesareve。 Raskolouchiteli企图抹黑他的作品写了一些书上神学的杰出医生的负面评论。

这种状况不能被莫斯科神学院被忽视。 我们鼓励你记得书大祭司亚历山德拉Fedoseeva“拆分与现代”的著名神学家，教授MDA 奥西波娃A. 一十余科学出版物的作者，国际神学会议和集会的参加者阿列克赛·利奇奥西波夫则表示绝对的由主牧师提出的问题，相关性和重要性Aleksandrom Fedoseevym在他的书。 下面是审查的全文：

“目前，在彻底摧毁俄罗斯和世界其他地区之间的所有意识形态的界限，在我们的国家和在不同的想法和意见，深受外国人对我们的国家身份和生活的东正教了解教会的渗透显得更为迫切的问题。 很明显，这些新的影响对人的心理最毁灭性的影响，刚刚从苏联制度的刚性框架释放。 这种负面影响的结果在生活的各个领域观察。 特别值得关注的，他们会导致宗教领域，当然，首先是直接影响俄罗斯东正教的生活和工作的一切。

在这里，今天更迫切的问题之一是分裂情绪的起源和新兴教会团体的发展趋势的问题，并产生它往往是很有诱惑力的指导。 执事安德烈·库尔维甚至表达了这样的想法：“在最近几年最令人不安我的观察是，现在，在1个世纪初，我们的东正教教堂是在一个分裂的边缘是不是这一点，更严重的事情。 我相信，我们的眼睛开始俄罗斯的改革。“

这些话导致大祭司亚历山大·费多西维在书中写论文“拆分和现代性”（莫斯科2010），这与交易，从标题，这种迫切的问题已经很明显了。

但是，如果俄罗斯改革的开始说话，在我看来，还没有理由，然后在不同的背景在东正教世界的一些地方，是导致分裂在教会环境，当然因素的研究，必要发生的纷争。 因此，本文亚历山大的父亲，当然，吸引关注。

它涵盖了一些这个伟大主题的方面，但通过这本书的所有内容运行的中心思想是要了解训练和心理上的分裂现象的尝试。 只是想说明这是什么概念在笔者的解释背后。

他写道：“纪律和心理师作为一个整体表征激情，恶魔般的骄傲，伸手驱动反对自己的一切，认为自己在真相的最后一站，恶意朝对手，在极限的狂热 - 的仇恨和愤怒，广告持不同政见者粗俗，怀疑，信心是建立在对手最可笑的，含血喷人和令人难以置信的; 声明。 将不规范的行为，最终需要的教会的好，倾向宗派主义“（第8页）。

这是一个什么样是由于分裂性质非常正确的评估。 这里提请注意，不仅在外部，规范和纪律，对这种现象，但它是精神的起源尤为重要。 虽然应该指出的是，笔者在自身灵性的理解，而一个文化性格比禁欲主义者。 此外，在下面的公开主题本身原因分裂，他看到身后大祭司Vasiliem Zaevym生活（38）的独占政治方面，且不说各大 - 骄傲。

在下文中，详细示出的螺纹和扩展的分割的本质上面简要描述。 笔者触及了一些当代教会生活的严重问题，并说明如何他们没有被及时解决，逐渐破坏了信徒的灵魂的内心世界，形成分开的心态，很容易会已经引领学科划分，即，导致打开anticanonical行动。

“领袖”和正统的“救世主”，引领着整个分裂的群体，开放式和隐蔽，狡猾地躲在奉献给教会的外部表现落后，但在他们的环境中领先的反教会活动（第60页）的书讲。 在这种情况下，笔者提请注意使用这些和其他持不同政见者的错误解读自由与它们试图证明在教会（第81页）成员不相容的任何行动的概念。

其中一个燃烧的问题，详细说明，与有信誉的来源的参与纸被认为是duhovnichestvo。 给人衰老的真正定义，他在教会特殊部，笔者写了关于这方面的许多误解，lzheduhovnikov的出现，初级长老，谁在心理上占据主导地位的信徒获得了他们无限的权力，创造，做到了真正的宗派团体，从孤立教会的整个生命周期。 其结果是，这些社区失去了真正的信仰，常常感染荒谬的迷信，并在他的“老男人”在任何时候的方向可以去与教会步骤直anticanonical分裂。

这种精神的一个表现是精神上破坏性的末世论主题，强调这些“长老”。 笔者非常恰当地称此为“末世论的魅力”。 然而，真理本身在这件事情的标准，他不教父遗产看到，在层次结构（什么？）教堂。 他写道：“在主教的人教会揭示了正统的末世论的真正基础”（第85页）。

作者正确地把注意力转向原则纽带，经常出现在生活中的宗教和政治方面的个体信徒的心目中错误的。 “教会社区的自我孤立 - 他写道 - 从整个教会的大公生活和个人信徒的分裂活动往往是这些社区为非法政治化的结果，”左“或”右“的政治取向声明仅适合于世界的正统理解”（第68页）。 这种过程发生，正如作者写的，因为越来越多地侵入性相当数量的信徒所谓的世俗主义的，换句话说，生活非基督教的道德原则，理想和观念的世俗精神。

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这些说明在博士论文PROT。 亚历山德拉Fedoseeva“拆分与现代”绝不不得不任务关于它的学术审查。 这需要工作的深入分析，并找出如何将所有的“疙瘩和zadorinok”和它的优点。

以下是这本书的个别片段和一些在其提出的问题只是一个粗略的阅读有些印象。 当然，看到一些不足之处，但是，尽管如此，提供了一个非常及时的企图，呼吁这样一个重要的话题，它可以在这方面的欢迎。