在基督教世界耶稣和其重要性的寓言

耶稣的比喻可以在所有的典型经文被发现，还有一些疑伪经，但大多位于三个天气福音。 他们代表基督的教义的重要组成部分，并形成有关记录说教对他的三分之一。 基督徒这些比喻的高度重视，因为他们是耶稣的话 - 是他们结束了主的道。

乍一看，耶稣基督的比喻 - 是一个简单的和令人难忘的故事，往往形 - 它们中的每一个携带某个消息。 神学家们指出，尽管其明显的简单，这些消息都是深，是基督的布道的心脏。 基督教作家把它们并不是简单的例子来说明这样或那样的情况，但作为一个秘密的比喻，让神界去看看。 虽然许多耶稣的比喻转向日常生活：例如，在“好撒玛利亚人”的比喻是指路边抢劫的影响，并在故事的“酵”女人烘烤面包 - 所有被这种宗教题材为建立神的国度，祷告的重要性和重要影响爱。

在西方文化中，基督的比喻是的“寓言”，在现代世界概念的原型，即使是那些谁是熟悉圣经，而从表面上看，这些故事是最有名的。

在马太福音，门徒问耶稣为什么他用比喻。 耶稣说门徒是给知道神国的奥秘，但其余的是不是人们看不到，听不到，不能太多了解。 虽然马克和马修都认为耶稣的比喻是仅用于“非理性人群”，并详细说明是个人生，现代神学家不同意这种观点，并认为，耶稣用比喻普及教育的方法。

据认为，耶稣建的如何教人民的神圣知识的基础上，他的比喻。 你可以与耶稣的比喻是从可见的世界借来的图像和从精神世界伴随着真理的声明遇到的问题。 神学家威廉·巴克莱表达了类似的想法，根据该比喻 - 一个神圣意义的地上的故事。 她转向身边的事例来指导人类的心态对待神的想法。 巴克利认为基督的比喻不只是一个比喻的形式，而是基于“自然和精神秩序之间的内在相似性。”

艺术中世纪的在30多个比喻主要是由只有四个来表示：“十个童女”，“富人和拉撒路”，“浪子回头”和“好撒马利亚人”。 插图来比喻“在葡萄园的工人，”因为在艺术家的作品中发现 中世纪早期。 自文艺复兴以来，出现在艺术作品比喻的数量逐渐增加，并且是各种场景，从“浪子回头”的历史上最喜欢的科目。