巴尔塔萨尔·格雷西安：警句和传记

巴尔塔萨尔·格雷西安 - 17世纪的著名的西班牙作家。 他成功地结合精神和世俗的活动 - 是一个耶稣会教士和哲学家在同一时间。 遗留在他离开一个宏伟的书，这相当于西班牙文学选集和仍然是巴洛克时期的经典作品。

传记

根据该信息很少，巴尔塔萨尔·格雷西安在贝尔蒙特，西班牙出生于1601年。 他是一个贫穷的乡村医生的儿子，从小他是在商店的命运牧师。 据了解，在1619年，他的叔叔帮他在韦斯卡和卡拉塔尤德的耶稣会士的学校报名。 高中毕业后，Grasian巴尔塔萨独立研究在赫罗纳和Kallatayuda的城市语法和理念，在1623年，他是幸运的，在萨拉戈萨，在那里他致力于研究神学的大学的学生。

大学毕业后，未来作家成为大学Kalalyutuda修辞和语法的老师。 1631年，他通过在学校额外的培训，耶稣会士的地方准备传教士和忏悔。

文学环境

在1636年，巴尔塔萨尔·格雷西安开始了他人生的一个新阶段。 他被转会到城市韦斯卡，这在当年是阿拉贡省的一个重要的文化中心的链接。 此举已与新任命相关 - 在当地的寺庙Grasianu不得不说是一个布道者。 正是在这里，是在文化，文学和艺术领域诞生了新的名称，它可能是一个气氛的影响下巴尔塔萨尔·格雷西安决定写他的第一个文学作品。

论“英雄”

他的第一部专着葛拉称为“英雄”。 这种文学作品是写速度非常快，在短短一年搬到韦斯卡后。 在写论文的未来作家宝贵的援助是有钱有势的朋友，谁看到了优美的库。 “英雄” - 中世纪的说教散文的典范，其中，如在镜，反射的尊严和道德品质，应该是那些谁寻求获得他们的同龄人的认可。 随着这项工作葛拉开始发展道德哲学的主题。 该论文被洛伦索·格雷西安，谁是表弟巴尔萨泽的名义发表的，因为，根据该命令的章程，耶稣会士无权发布自己的作品，还没有自我审查。

“口袋神谕”

最有名的哲学家提出了自己的报价和警句，被称为集“掌上甲骨文。” 它提供警句巴尔塔萨尔·格雷西安和莫拉莱斯，谁提供自己的机智读者的形式要谨慎和耐心。 例如，已知的格言葛拉如：

• “即使死了的狮子野兔踢”;
• “一个良好的机会导致时间许多道路”;
• “有成就很快 - 很快摧毁”;
• “不应该被不断岛：永恒的乐趣 - 对干扰的原因”;
• “无法应付的情况下 - 比在所有的情况下无法启动少一些麻烦，因为积水而无法运行的战利品”。

在书中如此短的说教话语颇多。 巴尔塔萨尔·格雷西安，他的话是如此活泼俏皮，已迅速成为已知的和流行。 反对他的说法的沉闷神学文学的背景是这样活水的气息，它缺乏一个西班牙语的教育。 掌上甲骨文是在西班牙和国外非常流行 - 巴尔塔萨尔·格雷西安小文学作品的生命已被译成多种欧洲语言中。

的人才顶部

他Grasian巴尔塔萨，并批评他的人正确地认为这个作家的小说“卡珀”的主要工作。 它显示葛拉自己的东西必须是我们周围的世界眼光。 机翼的文学已经非常普遍近古，在这里，一千年，巴尔塔萨决定回到这种形式讲故事。 主字符表示的性质和文化，小心反射和自发冲动符号。 在叙述的最后结论是，自然是不完美的，并且拯救世界的最终文化，并导致不朽。 至于他的其他作品，这部小说将在另一个人的名义签署。

巴尔塔萨遗产

过去十年里，他的生活专门写葛拉“Kritikona”的是工作量，谈论人的现代生活的地方。 世俗的工作带来了笔者极大的名气和荣誉，也极大地惊动了耶稣会，其管理层不满牧师的文学作品。

在他生命的最后牧师会写一个单一的东西，签了自己的名字 - 巴尔塔萨尔·格雷西安。 之前出版的，书已被通过国家走，但其正式别人是作者。 在他的论文“关于圣礼的思考，”纯粹的宗教思想的背景笔者放弃了自己的文学作品。 它应该完成的事情，因为耶稣会士的耐心指导的顺序走到了尽头。 不过，很快就来“Kritikona”的最后一部分，无疑属于巴尔萨泽的笔，笔者受审。 他被剥夺的宣讲权和sochinitelstvovat，送到他住在哪里耶稣会士兄弟的严格监管下的省级城市。 葛拉这样的生活就无法生存 - 他死了1658年12月6，耶稣会后庭生活不到一年之后。