文艺复兴时期的人文主义

到了十四世纪欧洲的中部有一个新的哲学思潮 - 人文主义，这标志着人类社会的发展称为文艺复兴的新时代。 中世纪的欧洲 ，当时是在教会偏见的沉重负担，每一个自由思考残酷镇压。 这是在佛罗伦萨的那个时候，和出生的那发看神创造的王冠以新的方式理论的学说。

文艺复兴时期的人文主义 - 是一组练习，代表着思想的人，谁又能随大流刚进去没有，还能抵御和独立行动的能力。 它的主要焦点是感兴趣的每一个人，在他的精神和体能的信念。 文艺复兴时期的人文主义宣布人格的形成的其他原则。 在这个教学中的人是作为一个创作者，它是个人和他们的思想和行动，而不是被动的。

一种新的哲学方向作为对古老的文化，艺术和文学的基础，着眼于人的精神本质。 在中世纪，科学和文化是教堂，这是非常不情愿地共享知识和成就的特权。 文艺复兴时期的人文主义拉开大幕。 首先在意大利，然后逐渐遍及欧洲开始形成所大学，其中，具有神智学一起，并开始研究世俗科目：数学，解剖学，音乐和人文。

最有名的人文主义者 意大利文艺复兴时期的 有： 微微德拉·米兰道拉， 丹特·阿莱里，Dzhovanni Bokkachcho，Franchesko Petrarka，达芬奇，拉斐尔·桑蒂和Mikelandzhelo Buanarotti。 英格兰给了世界巨头如Vilyam Shekspir，Frensis Bekon。 法国提出 由米歇尔·德·蒙田 塞万提斯和德国- -和弗兰斯·拉布尔，西班牙 伊拉斯谟， Albrehta Dyurera和乌尔里希·冯·胡腾。 所有这些伟大的科学家，教育家，艺术家永远变成了人们的视野和意识，表现出理智的人，一个美丽的心灵和思想。 这是他们谁有义务所呈现的机会，所有后代在世界另眼相看。

文艺复兴时期的人文主义领导都穿上由人所拥有的美德，并展示了在人（单独或与导师的帮助）发展的可能性。

人类中心主义的人本主义从不同的人，照这个趋势是宇宙的中心，一切围绕，应该为他服务。 许多基督徒，这个学说的武装，宣布越高的人，取就可以了，和责任的最大权重的创建。 文艺复兴时期非常多的人类中心主义与人文主义各不相同，所以我们必须能够将这些概念区分清楚。 Antropotsentrist - 一个人谁是消费者。 他认为，这一切有什么东西，他辩解操作，不会去想大自然的破坏。 其基本原理是：人要活，因为他想要的权利，和世界其他地区有义务为他服务。

人类中心主义和文艺复兴时期人文主义后来被许多哲学家和科学家，如笛卡尔，莱布尼兹，洛克，霍布斯等人使用。 这两种定义都一再采取在各个学校和电流的基础。 在文艺复兴时期最重要的，当然，所有的后代成为人文主义播下善良，启蒙和理性，我们今天，经过几个世纪，认为最重要的是一个合理的人的种子。 我们的后代，今天享受文艺复兴时期的文学和艺术的巨大成就，与现代科学的基础上，许多教导和发现，它起源于十四世纪，今天仍然存在。 文艺复兴时期的人文主义试图使一个人更好地教他尊重自己和他人，而我们的任务-要能够保值尽自己最大的原则。