耶和华的变身：节日的历史。 苹果救主 - 主的变形

一个最大的福音布道活动，每年高呼在基督教世界，这是上帝的变形。 假日故事开始围绕4世纪，当圣皇后海伦娜问题提出的倡议 塔博尔山 建基督教堂，在变形的荣誉奉献。 根据福音的叙述，所描述的事件已承诺复活节春季节前40天左右，但东部基督徒庆祝夏天。 为了庆祝八月变身传统挂四旬期：为了不被精神病四旬事件而分心，庆祝活动被转移到一年的不同时间。 40天变身后，基督徒庆祝圣十字的提高，从而提醒自己福音大事年表。

主的变形。 假期历史

我们的救主，主耶稣基督的变形的历史盛宴，在马太，卢克，马克福音描述，以及它们之间的这三个故事都非常相似。

正如圣经说，上帝的儿子把他的得意门生 - 约翰，彼得和詹姆斯 - 去了他们泊山，目的是祈求天父。 在这里，在祈祷他的脸照得如同太阳，他的衣服变得像雪一样白。 在这种情况下，接近神的儿子是先知摩西和以利亚，用他对未来的救赎苦难说话。

门徒看见他的主人，彼得，最热他们的这种转变，说：“师傅，好让我们在这里，让我们在这里位于三里亭（帐篷） - 你，摩西和以利亚。” 然后，他们被从门徒听见父亲在天上的声音说，云包围“这是我的爱子，听他的。” 然后愿景结束，Iisus Hristos斥责弟子告诉任何人他看到了什么，直到有他从死里复活。

这是什么事件在精神意义？ 据了解，主而在地球上，没有犯下任何随机的迹象或奇迹。 在福音中描述的每个不同寻常的事件，总是有一个指导意义和道德熏陶。 主的变形事件的神学解释如下：

1. 三位一体的现象。 不为基督诞生后第一次有一位神的透过现象 三位一体。 第一次类似事件发生在当天 耶稣基督的洗礼， 当在圣灵的浇灌都到场听到父亲的声音，承认他的儿子耶稣基督。 同样的事情发生在他泊山，当父神从云端调用来听他的教导。 它发生顿悟，那就是人的圣三一人的开放。
2. 耶稣基督的变形表明了神两个性质，儿子的连接 - 神性和人性。 关于基督的本性了几个世纪的二元性纠纷并没有许多基督教神学家停止。 在父亲的解释，变形是在天国所有人民的未来转型的一个标志。
3. 此外，这里的象征性的现象，旧约先知 - 以利亚和摩西。 据了解，先知摩西自然死亡，先知以利亚被天堂与肉。 在由圣传播者描述的事件的庆祝活动，这说明神在生死关头，他满乾坤王室统治儿子的力量。

在变形的庆祝活动日期

教父神学教学留下种子的样本，因为这应该被视为福音事件作为主的变形。 节日故事涉及到的所有忠实的基督徒心中的速度递增。 在东正教本次活动是为庆祝8月19日为新的样式，以及节假日是十二个（即，为庆祝东正教基督徒每年的12个大节日之一）。

节日特点

在人，这个节日被称为苹果的温泉。 基督的变身是如此命名是因为，在这一天，按照教会规定，应该奉献新的收获的果实。 有虔诚带来的盛宴各种水果对他们进行了在礼仪之后寺庙读取特殊的祈祷的悠久传统。

此外，在这一天东正教基督徒可以享受新作物的果实，为节日的变形首次出现是在水果苹果和葡萄的消费禁令。 它是新鲜的水果，其开头一定的限制 彼得罗夫禁食 ，并与变形结束。

在作出这个节日在身穿白衣的祭司，象征永恒的神圣之光，耶稣基督在他泊山的启示。

在变形 （苹果温泉） 在东正教世界，作为在节日的荣誉严格禁食的鱼放松。

节日akathist

Akathist耶和华的变形详细描述了节日的事件，处理的福音派神学特定事件。 赞美和恳求祈祷放在颂歌，给主耶稣基督。 每个IKOS的话结束 了使徒彼得的 谁在心脏的柔情最高时刻救主山泰伯说：“耶稣，永恒的预上帝，我们是一件好事，是独自一人在秘密的地方你的恩典。” 因此，我们的，如同使徒，荣耀上帝的怜悯，可以提升人性的神圣威严。

敬礼变形将于8月26日，节后一个星期的地方。 Akathist耶和华的变形往往是在东正教教堂做在节日晚上。 它也可以在整个期间Afterfeast读取。

在祈祷的颂歌“基督的变身”献给节日活动，位于最末尾。 她经常在喜庆礼仪后读东正教教堂。

庆祝的民间传统

世界各地的东正教徒在救世主的变形和主耶稣基督的一种特殊的方式祭祀盛宴。 有庆祝这一事件的几百年历史的传统。 在所有基督徒的前夕，正在努力准备的水果收获的新鲜供应。 许多农民囤积生长在自己的阴谋成果。

在当天的基督徒带入最美丽，最成熟的果实的殿，把它们放在一个中央台，为奉献的准备。 很喜欢这种传统小的孩子，他们正在焦急地等待着，浑身发抖的祈祷“为水果的奉献”的牧师，试图保持水果的篮子对自己的不脱离大人的帮助。 在一些家庭习惯上相互祝贺，给予各种礼品，以主的变形。 恭喜往往得出诗的形式。 该服务后，基督徒回家犯了一顿庆祝宴。 这里有一个虔诚的传统与神圣的水果开始晚餐。 此外，还有是后略有放松 - 吃饭是允许在吃鱼。 苹果温泉（变身）许多东正教女主人准备各种美食。 这可能是苹果和蜂蜜蛋糕，果酱。

主的变形。 祝贺

许多东正教徒相互写信，在诗歌，节日问候，发送电报或短信。 例如，通常的做法是给基督经文的变形。 除了书面祝贺，基督徒决定把对方用水果，苹果派和步入式嘉宾。

圣地的变形的庆祝活动

特别庆祝我们的主变形圣地。 全年在泰伯礼仪和隐私。 一些朝圣者群体主要参观期间借给五旬节期间这个地方。 但在他泊山，一个特别的情感的变身，从俄罗斯大量的朝圣者和旅游者的节日充满朝圣者旅馆和酒店客房。 从周边地区 - 的Kafr Yasif，拿撒勒，阿卡，海法，加利利的迦拿 - 也来了一批谁想要访问当场神圣事件的节日信徒。

晚上服务虔诚的基督徒，饭后尽量早点上床睡觉，天一亮参加礼拜。 在礼仪，几乎所有的朝圣者领受圣餐。 此外，当地的信徒有婴儿洗礼的这个节日的传统。

基督徒庆祝土著圣地事件完全相反。 在修道院庭院帐篷内，他们喝含酒精的饮料，玩乐器，舞蹈，拍他们的枪，唱着欢快的民歌是有趣的对话，往往变成摊牌，结束了战斗。 嘈杂的庆祝活动在黎明结束，当第一钟声响起，宣布晨祷的开始。

服务后，游行发生，其忠实的当地人迎接欢快的喊声和枪声。 此外鲁莽乐趣仪式后继续。

上主的变形民间预兆

人们都在庆祝这样的事件作为主变容广泛的民间传统。 留在民间信仰的迹象，主要与收获有关。 例如，有在这一天的传统治疗在他的花园种植的差或较差的水果。 在这种情况下，有一种信念，明年将是特别富有成效。 此外，如果你不能满足穷人的当天的需要，这意味着明年将是非生产性的饲料。 于是诞生了一句话：“盛宴苹果，吃一个乞丐。”

此外，有在变形的一天，传统吃至少一个苹果用蜂蜜。 这被认为是身体健康的未来一年的保证。

除其他事项外，有一个传统，清洁整个粮食产量到8月19日，因为人们认为这个数字后，何雨将是灾难性的。它（所谓的雨水hlebognoy）。

教会实践不吃新鲜水果作物，直接关系到他们的成熟程度。 据了解，苹果和葡萄完全成熟，直到八月底，它成为生物体有益。 此外，在大众心目中是根深蒂固的债券违约行为“苹果禁食”罪foremothers前夜，谁在伊甸园偷吃了禁果，从而导致神对全人类的愤怒。 这就是为什么老百姓以特殊的方式监督遵守在此期间不进食新鲜苹果到变形的传统。

根据东正教的教义，既要满足变形的纯度和喜爱。 标志不应该被认真对待，我们不能把他们当作不容置疑的教条。

变形在2014年

2014年8月19日变形我们的主再庆祝。 俄罗斯东正教教会的大主教在男性做了一个神圣的仪式 索洛维茨基修道院。 按照习俗，服务后交付祖师在讲述关于每一个基督徒的生命历史和变形的意义讲道。 基里尔宗主教表示祝贺节日寺院兄弟，由修士父亲领导，感谢他呈现给的礼物。 因此，它举行的圣地索洛维基莫斯科和全俄罗斯西里尔法王祖师变形问候。 此外，法王捐赠给圣塞拉芬Vyritsky图像的寺院。

雄伟的古老的大教堂，建在1558年 - 变形术，其中担任礼仪族长位于索洛维茨基寺院境内的教堂。 在这个节日发生在这个教堂。

降至2014年8月19日 - 主的变形 - 周二。 特色节日服务是这样的，如果8月19日适逢星期日，星期日服务的所有功能取消了。 咏诗句，佳能将仅专注于重大节日，特别是因为这是变形。 崇拜，这将在这一天，无论从周日版本不同的其他任何工作日进行。

这种服务的特点：

• 整个服务奉献给刚假期。
• 在晨祷传唱歌颂假期选择诗篇的诗句。
• “诚信”是不是在晨祷唱，合唱团由节日取代。
• 轮唱的唱在变形的礼仪。
• 在巨大的输入读取输入喜庆的诗句。
• Zadostoynik传唱。
• 在阅读opisthambonos进行水果的新作奉献。
• 在上节当天晚祷唱大prokeimenon。

结论

它是在变形的基督教世界非常重要。 节日的故事揭示了它的象征意义。 戈尔无可争议地代表着沉默和寂寞的地方 - 这些都是在纯粹的祈祷与上帝的精神连接的条件。 命名为“青睐”的意思是“光，纯度，”它象征着灵魂的净化脱离罪的负担，它在神的启示。 救主变身代表基督徒生活的主要目标 - 饱满的精神战胜了身体的激情，不受日常污垢和接受神圣的光芒，这是可能的谁对上帝寻求任何人的。