莫斯科和全俄罗斯第一祖师：标题和权力的历史版本

在正统十四世纪的历史上是一个转折点。 土耳其人在1453年征服君士坦丁堡后，拜占庭和俄罗斯的秋天，它没有自己的族长，是世界上唯一的独立东正教的国家。 所有东方教会是土耳其当局的控制之下。 这种情况促成了一个事实，即在1589年被投入到其他四个东正教族长中公认的平等莫斯科和全俄罗斯，作业的第一祖师的服务。

童年的仆人约翰。

命名莫斯科和全俄罗斯的第一个族长，他收到了神圣的洗礼 - 约翰。 关于他的出生保存的信息，他来到这个世界在16世纪三十年代。 据报道，莫斯科第一主教和全俄罗斯，出生于一个普通家庭的人，谁属于所谓的萨德类的。 历史只保留了母亲的名字，它采用修道为我们的后通过 - 吕讷。

在幼年时的男孩给约翰附近是一个修道院，在那里，他是第一个通过知识和信仰的基础。 这家长谁选择孩子的虔诚的可能证据，在你的孩子灌输父爱信仰的爱，他们的某些丰富的，因为在这些年的需求往往使得从孩子从小开始工作。 然而，就业在圣寺年轻人深厚的宗教感情和出家的愿望惊醒。 前莫斯科和全俄罗斯的未来第一族长自己选择的道路上进发，他不得不去体验他们的意图的硬度。

教会传统告诉我们，他的父亲怀疑儿子来承担寺院生活的艰辛的能力，并希望把他从他的计划给他找新娘，拜倒在婚姻。 以前从未没有顶撞父母，约翰也不敢反对，并在这段时间，但在婚礼当天要求准许去寺庙参观他的精神导师的细胞。

攀登修道之路

他没有回老家。 与修士德国男孩交谈后坚决，他决定，他的位置是不是在忙碌的世界，并在神圣的寺院的墙壁。 就在同一天，他接受剃度仪式，并定名为工作，谁把他们后被尊为热切神圣 工作的痛苦。

寺院的生活是不容易的，任何novopostrizhennogo和尚。 它太多的联系，前者和指导思想是什么，他已经离开了世界，已经使他的生命中最重要的行为。 困难是来与住在修道院的苛刻条件方面，而是更加努力强迫自己不服从他的意志，但只有一个导师，谁承担了照顾精神形成的新手的命令。

莫斯科和全俄罗斯的未来的一个族长，工作是那些谁与平等谦逊在他们身上的任何奠定服从执行人员之一。 爬到教会当局的顶部之前，他通过寺院服务的所有阶段去 - 从简单的新手方丈。 据了解，1569年，以Ivanom Groznym修道院访问期间，他在国王和之后在他的指挥下很短的时间成为修士留下了很好的印象。

教会服务的方式阶段

在1570年底，他搬到了莫斯科，成为西蒙诺夫修道院院长。 标题为五年，在全国最大的寺院之一，圣工作不仅是宗教而且在国家的政治生活中积极参与其中。

在下列期间，他带领几个豪宅，其次是他的整理科洛姆纳的第一位主教，然后罗斯托夫大的大主教。 在长达圣工作的权威于1587年的最高水平，成为莫斯科的大都会。 然而，在他等待一个新的，更高的头衔前 - 莫斯科和全俄罗斯的第一个族长。

建立在俄罗斯东正教

有在该国自己的族长的能力是由于多种因素，其中最主要的是增加俄罗斯东正教的其它国家中的作用，是在土耳其枷锁下那段时间。 如上所述，东方教会的前据点 - 拜占庭 - 在1453年下跌，从侵略者的压力下。

据了解，土耳其人并没有禁止在被占领土，他们的基督教教堂的活动，但一反其代表非常毫不客气地，根据他最愉快的检取财物。 与一贯的规律进行这样的征用，以赤裸裸的掠夺的性质和驻扎在被占领土，以完整的贫困最终导致教会组织。

由于缺乏资金，以重建遭破坏的教堂和神职人员的内容，拜占庭教会的灵长类动物被迫呼吁俄国沙皇Fodoru Ioannovichu提供财政援助。 俄罗斯君主趁着这个有利时机，因为根据教会宪章，换上新族长可能仅获作用灵长类动物，并为莫斯科和全俄罗斯的第一祖师已成为权利人的国王需要他的祝福。

在教会生活中最重大的事件

拜占庭教堂的负责人来到古在1588年，而根据同时代人，他被宫廷的奢华，和崇拜在首都寺庙举行的盛况来袭。 另外，从同一来源已知的，它使虔诚俄罗斯人难以磨灭的印象表现目睹它成为永久性的。

每天，只要族长出现了，他是被需要的人的祝福人群密集包围。 身体不舒服随意忽略宗教感情的这样一个温暖的表情，他被迫留在街上小时，信徒的环所包围。

历史学家指出，在他原来的计划是只从国王接受财政援助，仅此而已事实并非如此。 然而，明知拒绝遵守交付俄罗斯教会主教的独裁者的要求，他将空手而归，耶利米被迫同意，其结果是1589年2月5日，在新形成的重男轻女的椅子登上莫斯科和全俄罗斯的第一个族长。 选的是这种高任务是大都会一份工作是在遗志 沙皇Fodora Ioannovicha， 有利于他，他洗澡用皇室青睐。

新族长的活动

最近当选的莫斯科和全俄罗斯，其权威扩大到宗教生活的方方面面，立即着手教堂内部改革的第一祖师。 创新影响的神职人员之间的额外大都市和完善纪律兼具创造。 家是他在正统的加强和国家的精神力量看到了你的问题。 教会历史学家说，莫斯科和全俄罗斯的第一祖师后，大都会工作，俄罗斯东正教之前已经提升到一个前所未有的新水平。

族长在动荡时期的活动

1598年，该国陷入混乱，被称为麻烦的时期。 莫斯科第一主教和全俄罗斯，这迫使他是人民的头上的称号，实际上导致了抵抗涌入俄境内立陶宛和波兰入侵者。 他写信给全国各地，他呼吁击退外国人。

当走近莫斯科成群，通过虚假德米特里，莫斯科第一主教和全俄罗斯的带领下，工作在那些谁拒绝承认冒名顶替者之一。 据研究人员介绍，在一定时期格雷戈里Otrepyev是秘书工作，因此他，和其他人一样，了解事情发生的欺骗。 他公开诅咒Falsdmitry和他的所有从机。

在4月份时1605年全市被移交给冒名顶替者，圣人，招聘拒绝宣誓效忠他和被废黜。 同年8月，击败假梅德家长式室，和灵长类动物的众多殴打和羞辱作为一个简单的和尚之后的支持者被送到寺院斯塔里察，在那里，他花了两年时间在不断的祈祷关于祖国的命运。

族长的生命结束

健康状况不佳并没有让他在primatial见回升。 他在1607年去世，被埋葬在假设，一个他曾经开始寺院服务的寺院。 在1652死者遗物被运到首都，并放置在圣母升天大教堂。 今天已经在2012年10月，第一个教主，莫斯科和全俄罗斯的族长，工作是在圣徒中得荣耀。 这是一个合乎逻辑的行为，表达他的活动作为教会的头的结果。

重男轻女的标题的编辑修改

应当指出的是，几个世纪以来，重男轻女的标题已经发生了一些编辑性修改，并用于今天对阵圣职位 - 莫斯科和全俄罗斯的第一祖师 - 不完全正确。 在统治之前的时期，这一事实 主教尼康 （最高1652），该国在标题显示为“鲁西亚”，后来才通过的“俄罗斯”的形式。 在-伯多禄前时间标题包含单词“和所有北欧祖师”。

至于标题，谁穿了圣作业，在历史文献也有其他的编辑，在莫斯科被列为“皇城”，和俄罗斯被称为“一个大国。” 众所周知，和其他变化，出现在俄罗斯教会的大主教在不同历史时期签署的文件。 应当指出的是，这种差异主要是由于缺乏官方文件的编制在过去一个世纪的均匀性 - 无论是宗教和世俗。

族长的权力

根据目前的法规，现在ROC，帕特里奇·鲍尔斯主要包括行政职能，提供机会控制教会。 它赋予它召开地方和主教的议会，以及主教会议任命的责任。 主教任命所有高级教会官员，包括各级宗教学校的负责人。 父权的其他景点占有特殊地位的责任代表教会向政府和国际组织。

副族长

教区牧师 - 为了执行分配给族长的功能，那就没有他的副手的职责进行合理划分是不可能的。 他们每个人都负责教会生活在莫斯科教区单县广的组织。 莫斯科宗主教和所有俄罗斯，这是负责其中央部分的第一个牧师，而且是直接和副族长，和疾病，死亡或退休的情况下，暂时执行其职责，直至继任者选举。

宗教知识宣传部

由于圣作业，莫斯科和全俄罗斯的第一个族长，升到primatial看到，俄罗斯东正教会，这是斯大林在彼得一世统治期间中断和恢复的历史，拥有俄罗斯教会十六灵长类动物。 由于我国不知疲倦的劳作生活正统发现的形式，这使得它成为俄罗斯的几代人的精神联系的基础。

并不会不恰当地指出，只要俄罗斯的历史，包括教堂，供奉它的英雄，因为大量尝试，从祖国的叛徒的后人的记忆中抹去。 一个例子是臭名昭著的帕特里奇·伊格内修斯，宣誓在1605年，成为帮凶Falsdmitry波兰侵略者。 他的名字永远地从先祖的列表删除，并从民族记忆印迹。

在此期间，相关的理论和教会历史的正统一切的无神论迫害的时期，它被排除在学校课程。 这在现代俄罗斯的这些学科公民的知识造成显著的差距。 即使是一个简单的问题：“什么是莫斯科和全俄罗斯的第一祖师”把许多死胡同。 然而，如今大多数的教会是 主日学的儿童 和成人，并进行了广泛的教育工作，以纠正这种情况。