阿诺德·汤因比：文明 - 已克服外部调用一个社会

这个概念是从拉丁词civis，可以翻译为“公民”或“国家”的。 在或多或少的现代意义上它是由法国教育家Viktorom Mirabo第一次提到。 据他了解，文明 - 是一套区分某些社会规范 人类社会从动物的存在：知识，礼貌，礼节，礼貌，等软化。 该术语也指时代的另一个杰出的哲学家的工作 - 苏格兰人亚当·弗格森。 对他来说，文明 - 是人类社会发展到一定阶段。 弗格森看到了历史上人类文化（文学，城市，社会）的逐步发展 - 从野蛮到一个高度发达的文化。 与此类似，在开发的后期哲学研究，历史学家和社会学家的主题和理解。 对他们来说，所有的文明 - 是一个概念，这种或那种方式与人类社会并具有一套表征的社会功能。 然而，改变的方法。 对于马克思主义者，例如，一个文明 - 是社会生产力的发展阶段。

历史的做法Arnolda Toynbi

一个有趣的模型 的历史进程中 所提供的英国历史学家阿诺德·汤因比。 在他的名著“历史研究”，由几卷，他认为人类社会的全部历史作为一组非线性的起源，发展和出现的时间不同文明的衰落，并在全球不同地区。 每个功能 文明社会解释了他们不同的环境条件：气候乡村，历史悠久的邻居等等。

这个过程是阿诺德·汤因比所谓的挑战和应对的法律。 根据他的理论，任何已知的和文明的秘密从pratsivilizatsionnyh社区响应外部调用的结果出现。 他们或者死亡或者建立在答复的过程中文明。 例如，有 古巴比伦 和埃及文明。 在应对干旱土地的当地部落的生存，有必要建立人工灌溉渠道，这是经过仔细维护所需的一个完整的系统。 这反过来又导致了农民，财富的出现，因此国家，历时文明外部气候条件决定的形式强制的设备的诞生。

基督教中世纪 文明在俄罗斯已经成为以游牧部落反弹不同的常数袭击的反应 东欧斯拉夫部落。 在他的汤因比的“历史研究”的第一册标识在整个21文明 人类的历史。 其中，除了提到的，中国古代，希腊，阿拉伯，印度，安第斯，米诺斯，玛雅，苏美尔，印度西部，赫梯，远东，基督教两会 - 在俄罗斯和巴尔干地区，伊朗和墨西哥的尤卡坦半岛。 在他的观点后来的卷进行了变化，和文明的数量减少。 此外，历史学家指出一些社区有机会成为一个文明的，但是没能成功地克服自身的挑战。 这些人，例如斯巴达，中世纪的北欧人，大草原的游牧民族。