Kiat的第XIX B.

在大天赐使命古村，或中国信仰满族皇帝，是基于中国政府的“宇宙起源”的由来，在中国各地，并远离他的国家只是其中的一部分，中国的附庸或延续，无论他们是否意识到这个道理与否。 最高法院值班中国政要 - 澄清“野蛮人”。

在北京的皇帝从来没有想到中国作为一个更大的世界的一部分。 相反，整个世界被认为只为一个或其他的“附件”古村，即E.作为“的一部分，中国的世界体系，”外部环境“宇宙的中心”，其效用外设。 中国封建社会通过其统治者永远无法想象自己在家庭中的平等的主权国家。 在永吉十九世纪....

由于大清帝国不能像所有其他国家原本只能作为存在及其支流和相关利润。 这些“野蛮人”据说需要在儒家伦理中国监护权和“订购” ,,定义之间的关系“老”和“年轻化”，“孝”，从而转移到国际关系领域，儒家原则和皇帝与其他国家的统治者关系可以用中国中心主义立场完全建成，无论是否特定的支流和下属郊区接壤中国或遥远的，已经表达了他们的服从要不然就算不知道中国 皇帝。

平均帝国被认为是文化的唯一中心，由“野”部落包围。 在与后者的“自卑”的连接，凭借着独特的天赐使命，以及宇宙起源的古村它表面上旨在天上统治的“野蛮人”，以使它们提交与“道德正确”的惩罚。

有人认为，“野蛮国家”只有一个责任 - 对世界其他地区的中国皇帝的统治，并逐步采用儒家伦理的崇拜。 “野蛮人”，据称如此“下面的”中央帝国皇帝不能与他们作斗争，平等相待，但只对他们惩罚的对象，“忘了孝顺的原则。” 他们在北京的大使馆的到来，被视为提交的表达，渴望“加入文明”，并承认作为支流的地位。 演示授priehavshimpravitelyam认为是“同情”皇帝的“慈悲”的“野蛮人”。

在永吉十九世纪。