亚历山大·潘切恩科：传记和照片

一个是20世纪最著名的语言学家之一是亚历山大·潘切恩科。 出版物和他的书在科学作品正在积极引用。 科学家留下了还没有领悟新的一代一笔丰厚的遗产。 亚历山大·潘切恩科 - 古文字学家，感兴趣的主要领域是17世纪。 然而，它并不局限于这个时代的研究。 院士亚历山大·潘切恩科感兴趣的俄罗斯文化和历史作为一个整体，其发展。 这反映在他的作品。

亚历山大·潘切恩科出生在列宁格勒，1937年。 他的父母是文学评论家，谁在普希金之家的工作。 因此，从小就熟悉圣彼得堡亚历山大·潘切恩科文献学的传统和氛围。 莫斯科 - 一个城市具有丰富的著名的科学家，但圣彼得堡已经给我们提供了很多有才华的研究人员。 其中一人后来成为亚历山大。

培训期

在1953年未来的科学家在列宁格勒大学就读的学生。 在这所学校，他也学过俄语语言学和bogemistiku。 亚历山大·米哈伊洛维奇·幸运与教师和语言学系教授。 他不得不听杰出的科学家I. P. Eremin，五，雅。普罗普，B. V.托马舍夫斯基，P. N. Berkov的讲座。 1954年，德米特里·谢尔盖耶维奇Lihachev，谁当时在普希金之家（旧俄罗斯文学的主导部门）的工作，建议亚历山大·米哈伊洛维奇·做中世纪史。 这决定了他进一步的专业的命运。

1958年，亚历山大·潘切恩科从查尔斯大学，坐落在布拉格，在那里他继续研究bogemistiki毕业。 与此同时，他成为列宁格勒大学的毕业生。 此后，亚历山大继续他的研究在普希金之家研究生。 在这里，他的工作，直到他去世亚历山大·潘切恩科。 照片普希金之家上面介绍。

捍卫他的论文

1964年，亚历山大捍卫他的论文。 它的主题 - “捷俄文学关系17”。 这项工作的特殊性就在于这样一个事实：亚历山大·潘切恩科解决解决17世纪的学术问题。 此后，在17世纪的俄罗斯文学 - 一个转折点，危机，过渡期 - 已经成为亚历山大米哈伊洛维奇的主要科学的兴趣。 这个年龄段是非常有趣的，因为它在很大程度上取决于俄罗斯文化和历史，在接下来的几年中发展。

博士论文

1972年Panchenko博士学位，其主题 - “17世纪的俄罗斯音节的诗歌”。 这本专着是俄罗斯科学中的一件大事。 这不仅是通过使用Panchenko方法材料和学术彻底的新鲜感，又是方法论创新的科学家吸引。

在国内文学批评，而已经持续了大约斯拉夫巴洛克长时间的讨论，其中包括俄罗斯。 Panchenko专着作出了解决这个问题的一个显著的贡献。 科学家没有在西欧标准的美学思想和俄罗斯诗人的诗意创造性的分析中使用。

17世纪的俄罗斯文学的发展理念

Panchenko试图找到另一个公式来确定第一俄罗斯文学的方向。 为此，他开发了在17世纪，亚历山大·潘切恩科俄罗斯文学的发展理念。 它的科学观点在章“俄国文学史”出版于1980年后来被提交给他们。 这个概念与同年发行，教科书获得了巨大的人气“的俄罗斯文学史 10-17世纪。” 编辑Lihacheva D. S.

作品专门的古老的俄罗斯愚蠢

亚历山大，对他在上世纪70年代曾的其他重要作品 - 这是他的作品，献给旧俄罗斯的愚昧。 他们被列入书“古罗斯的漫画世界，与Panchenko利哈乔夫在1976年出版的合作。 亚历山大指出，他正在研究现象，而不是愚蠢的历史。 的办法，他用 - 合成方法对研究古代俄罗斯的诗意文学和各种非传统体裁和形式的研究方法。 这两种趋势Panchenko在愚蠢的研究中得到利用，写在该国历史上最优秀的文化作品之一。

亚历山大追求的任务，是的所谓清晰的和行之有效的概念辨别的现象的本质，然后将文化运动的精髓在我们国家的历史。 因此Panchenko关注这样的事情在远古人类或phraseologisms的代表性惯性 “波将金村”。 暴露自己的本义，有学者指出，这样的单词和短语后期自由主义的历史解释掩盖自己的真实含义，并到有关表达数据的历史现象感。

“俄罗斯文化对彼得的改革前夕”

找到一个科学家，由他在上世纪80年代初，独立实体进行的结果，它成为一本名为“俄罗斯文化对彼得的改革前夕”，1984年出版。 这项工作很可能是17世纪最重要的工作Panchenko在俄罗斯。 虽然它的材料不局限于 “buntashnym世纪” 按时间顺序在聚光灯亚历山大·米哈伊洛维奇是正义的时间和下一个世纪之初。

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰称为彼得一世统治“俄罗斯文化的单位。” Panchenko显示此节点之前如何兴起。 他指出，在家庭生活冲突的根源，遇到了彼得，在17世纪被发现。 探索向外不同和多样化的材料（永恒与历史价值的文化体系，作家和书，欢笑和乐趣等等。D.旧概念），科学家们使用新的分析方法，定义了新的文化常量，特别是创新阿瓦库姆。 亚历山大令人信服地表明，有在自己的传统的存在，在俄罗斯17世纪的几个文化地标。 事实上，这是不同文化传统的主机。 在彼得我赢下了其中的一个，但是这并不意味着其他的非可行性，例如老信徒。 Panchenko认为，所有这些文化如果不相同，但相同的。 应当指出的是，在亚历山大的许多作品强调文化的平等。 在17世纪的俄罗斯文化的细节是，有在这个时候同时存在不同的层次。

Historiosophical周期作品

在上世纪80年代 - 上世纪初的90 IES，他写了一系列historiosophical Panchenko的作品。 关于如何著名科学家和俄罗斯的起源的思考是非常重要的。 加上L. N. Gumilevym 1990年Panchenko写的书“要蜡烛不出去。” 应当指出的是，亚历山大一直感兴趣岁的俄罗斯本土文化谁负责的科学家往复运动。 不一定共同利益作证的共同立场。 呈现在书中对我国文化的历史发展状况的重要问题进行对话引发主要共同关心的问题和主题。

他的生活Panchenko的最后十年的诉讼

他在1992年出版的由亚历山大·M的一篇文章“在斯拉夫文明的细节。” 它可以在过去几年科学家生活的作品的循环提供一个名称。 本文指的是俄罗斯文明。 Panchenko感兴趣的不仅是专业的问题。 俄罗斯文明，它在不同的时代被认为是，从一开始到现代国家。 Panchenko亚历山大写了关于为收养基督教，俄罗斯历史的圣彼得堡期间，1917年革命等重要点。 他的许多讲话和文章都不是无意中在这个时候在报纸和杂志上发表。 社会需要一个权威人物，能够判断培养过程的深度，以及它们的起源。

教学，传输周期

多年来，他对亚历山大的民族文化和历史观点的演讲中阐述了学生。 这位科学家RGPU教授。 赫尔岑。 他在过去的几年观众通过电视大幅增长。 思想独立，思想的原创性，科学家的兴趣，了解历史事件的逻辑已经获得这些节目的成功当之无愧。 电视剧有字符并于1996年被授予国家奖俄罗斯的历史感。

这是一个古老的俄罗斯并非巧合的专业文献在一般的俄罗斯文化和历史的解释。 Panchenko亚历山大·米维奇在其整个职业生涯中强调他的作品，其人数超过300，是俄罗斯文化的过程特点是团结。 由于他们的知识亚历山大是能看的观点上最近的历史一个新的角度，这是由一些其他的，以前未知的方面透露给他。

死亡Panchenko

5月28日，2002年去世亚历山大·潘切恩科，其传记是通过科学的重大进展显着。 亚历山大·米哈伊洛维奇的情况下，由他的儿子亚历山大·亚历克桑德罗维奇，谁也成为了普希金之家的成员，并决定把自己的一生语言学继续。