关于真理在剧中的“下深渊”高尔基争议

流派起着Maksima Gorkogo“在底部”可以被定义为一个哲学剧。 在这项工作中，笔者能够提升不少人的疑难问题和存在的意义。 然而，关于玩“的下深渊”的道理之争是关键。

创造历史

这个话剧是在1902年。 这时候的特点是严重的 经济危机， 导致从工厂工人失去工作的关闭，农民被迫乞讨，乞讨。 所有这些人，并与他们和国家一起，为在生活的最底层。 为了反映下降的充分程度，马克西姆·高尔基做他的人物的人口各阶层的代表。 它男爵，谁成为一个冒险家，以前是演员，一个妓女，一个锁匠，一个小偷，一个鞋匠，供应商，楼寓业主，报了警。

而正是在这场衰退和贫穷被赋予生命的关键永恒的问题。 而在冲突的心脏躺在有关的戏剧“的下深渊”的道理纠纷。 这一直是一个哲学问题无法解决俄罗斯文学，因为它进行了普希金，莱蒙托夫，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰，契诃夫和其他许多人。 但是高尔基没吓着这种状况，他创造了没有说教和道德说教的工作。 观众自己有权做出自己的选择，倾听不同的观点，表达人物之后。

关于真相的争议

在玩“的下深渊”，如上面提到的，苦的不只是描绘一个可怕的现实，主要作家是最重要的哲学问题的答复。 而在最后，他成功地创造一个创新的产品，其中有在文学史上无出其右。 乍一看，故事似乎脱节，无情节支离破碎，但逐渐增加拼图的各个部分，与观众展开英雄的交锋中，每一个是真理的载体。

多方面的，不明确的，取之不尽，用之不竭的话题，如关于在玩“的下深渊”的道理纠纷。 表，这可能使为它的一个更深入的了解，将包括三个大字：布勃诺夫， 卢卡和绸缎。 正是这些字符是关于真理的必要性热烈讨论。 意识到回答这个问题是不可能的，高尔基付诸不同意见的英雄，这是平等的，ravnoprivlekatelny对观众的嘴。 这是无法确定作者的位置，所以在不同的方式解释这三个图像的批评，还没有达成共识，以他们的观点是真实不虚。

布勃诺夫

进入有关的戏剧“的下深渊”的道理的说法，布勃诺夫的意见是关键的所有事实的。 他不相信在更高的功率和人类的命运高。 人是生而只活到死：“所有的方式：诞生，将生活，死去。 我死了......你......什么遗憾......“这字是人生无望的绝望和什么也看不到在未来快乐。 对他的事实是，人们无法抗拒的情况和世界的残酷。

对于布勃诺夫谎言是不可接受的和难以理解，他认为，只需要说出真相：“为什么人们喜欢撒谎”; “在我看来，洼里全部的真相，因为它是！”他坦率地不受约束表达自己的意见， 不看 别人是。 哲学布勃诺夫真正的无情的人，他没有看到自己的邻居点，并照顾它。

卢克

对于卢克重要的不是真理，和安慰。 在努力使绝望的至少某种意义上的DOSS房子的居民的日常生活，这给他们虚假的希望。 他的帮助是一个谎言。 卢克了解人，知道如何才能给大家在此基础上，并给出一个承诺。 于是，他告诉垂死安娜死亡等待她休息后，演员激励希望治愈酗酒，骨灰承诺在西伯利亚一个更好的生活。

卢克提出的这个问题是关于在玩“的下深渊”的道理纠纷的关键人物之一。 他充满同情，安慰的副本，但他们没有一句真话。 此图片是在剧中最有争议的一个。 很长一段时间他的文学评价只在消极的一面，但今天许多卢克和积极的时刻的动作看。 他的谎言安慰弱者，无法抗拒现实的残酷。 这种性格在善良的理念：“一个人可以教好......虽然人们相信 - 住了，但丧失了信心 - 上吊自杀。” 在这方面的指示被认为是对老人的时候善待他如何挽救了两个小偷的故事。 真正的卢克 - 怜悯给他希望人民和渴望，虽然虚幻，更好的可能性，这有助于生活。

棉缎

缎被认为卢克的主要对手。 正是这两个人物都在玩“的下深渊”的道理的主要论点。 缎大幅行情对比与卢克的语句：“谎言 - 奴隶的宗教”，“真 - 一个自由的人神”！

萨丹躺在不可接受的，作为一个男人，他看到的强度，耐久性和改变一切的能力。 怜悯和同情是没有意义的，人们并不需要他们。 正是这种性格说出一个人神的著名独白，“世界上只有一个人，所有的休息 - 他的手和他的大脑的工作！ 它 - 太好了！ 它的声音 - 这是骄傲“！

不像布勃诺夫，也认识真理，拒绝谎言缎尊重人相信他们。

结论

因此，关于玩“的下深渊”真相的争议plot-。 高尔基没有提供一个明确的解决冲突的办法，以确定谁是正确的，每个观众自己应该。 但是，应该指出的是，在同一时间听到最后的独白Satina国歌一个男人和一个号召改变一个可怕的现实。