卢克和缎：谁是对的？

许多人还记得马克西姆·高尔基，它有两个英雄的名剧：卢克和莎婷。 他们每个人都捍卫自己的观点，只有观众可以决定谁是正确的。

考虑这些字符的参数的更多细节。

剧情和剧中高尔基的主角

玩“的下深渊”是在上个世纪初写作者。 它的第一个首映，在莫斯科艺术剧院于1902年举行，给观众一个巨大的印象。

这并不令人感到意外，因为年轻剧作家可以创建不仅感动了整个剧情的和弦，但主角的光辉形象。

生平事迹成为了DOSS房子的居民谁拥有什么穷人：没有钱，没有地位，没有社会地位，甚至是普通的面包。 他们的命运是悲惨的，他们看不到自己的存在，他们的未来的问题 - 这是只有死亡和痛苦。

在这些大侠们分配了两个对映体 - 卢卡缎，而且有人告诉观众的戏剧的基本含义。

位置卢克

洋葱，老人，陌生人60年来，出现在比赛马上。 它有在寄宿公寓，并以自己的方式试图安慰那里的居民。

他承诺从对地球痛苦贼沃什卡痛苦的疾病安娜天上幸福的死亡 - 在一个遥远而寒冷的西伯利亚，一个酒鬼，开始新生活的机会 - 的医院，在那里他将被治愈，妓女 - 寻找真爱的机会，等等..

这个地方的一些居民开始相信善良的老人，但他们中的一些拒绝了他的故事，相信（和当之无愧计数）他们的谎言。

卢克哲学

事实上，卢克提供他的听众了解他们的原始基督教的人生哲学：一个人必须忍受一切，因为它是有罪的，他在地面上应得的惩罚，死后将被授予他们的业务。

这种哲学实际上证明这片土地上的邪恶，神转化为人民的强大和凶猛的统治者，每个人支付他应得的。

因此，卢克，并试图欺骗不幸的人夹在寄宿公寓，相信这样的欺骗，帮助他们生活中的困难应付。 卢克已准备好接受社会不公作为一个给定的，认为这是人性的不完美的结果。

位置Satina

缎 - 这是唯一的字符母婴同室的房子，这是试图保持在极端贫困的非人条件他的尊严。

一旦它是一个显著的人（虽然它是更清晰，赌徒），但失去了他的妹妹的荣誉开始后的状态，他被判处有期徒刑5年。

卢克和绸缎 - 非常不同。 他们区分与其说是年龄的信念。

缎 - 以人为本，在困难的条件下，他并没有失去信心的人，他不想相信甜蜜的演讲卢克，相信每个人都是“自己幸福的创造者。”

哲学缎

争议卢克和缎始于后者开始顶撞老人的话的事实。 不，缎不需要安慰，他正在寻找活动。 这是真的 - 它不是基督教哲学。 缎接近无神论的立场，相信这一切是在他本人手里，而不是依赖于更高功率的动作。 缎面不相信人类灵魂的不朽，他不需要神，他说他是“底部”，不是因为它是他的命运，而是因为他们光荣和诚实行事，并受到了不公正的处罚。

“这是真的 - 有一位神人的自由！” - 感叹缎。 他试图建立自由人谁可以和睦相处，彼此的一个新的社会公正的社会。

功能绸缎和卢克告诉我们，两人表现出以他们为榜样是两个非常不同的位置，两个不同的生活态度和男人在这个世界上地位的认识。

位置卢克 - 富有同情心，而是被动的，缎位置 - 有源转换器，主动。 在剧中，在争议中实际获得了胜利莎婷，因为卢克离开了寄宿公寓。

争议卢克和缎：同时代的反应

高尔基的发挥一直与观众也取得了巨大成功，因为笔者是能够感受到和在它的时代精神传达出来。

社会渴望改变。 哲学卢克不适合年轻人谁愿意根据新的模式来改造社会。 他们被老一辈谁希望保持政治和社会结构的较为保守的一部分反对。

缎面蝴蝶结，只是表达了公众分裂。 他们揭示了其中两个不可调和的立场和人生哲理的。

顺便说，该剧的作者，当然属于后者，他分享了缎面的位置，对于他来说，这个英雄就是他想。 我所有的生活与那些谁试图宣扬宽容和宽容激烈战斗，它的值是为他的国家在一个伟大的未来而奋斗的信念。

事实上，高尔基本人也被称为这在他的著作生动地传达了渐进式的头脑青年新生活一部分的期望的气氛“中的俄罗斯文学，革命”。

人们想放弃君主制设备，不惜放弃资本家的力量，他们相信他们可以建立一个新的，更公正的国家。

最后，虽然卢克和缎是不平等的。 在国内有一个革命，布尔什维克夺取政权，其中，像绸缎，决定放弃宗教为重的社会单位。

所以，该剧高尔基真的被证明是预言。 这是俄罗斯文学作品的天才。