关于肖书“正念”

肖书“正念”帮助了很多人再看看这个世界。 它的作者-巴圭万·拉哈尼什， 印度哲学家 和宗教人物。 这名男子因为与灵性连接一切童年的兴趣。 他的一生充满了不寻常的事件。 哲人有很多追随者。 他们给了他一个新名字 - 肖。 这种称号，它呼吁日本学生对他们的导师。 肖写了六百多本书。 它们记录了他的演讲。 追随者说，奥修是开明的水平。

在这本书中肖的“意识”，从领导这样一个有趣的想法的第一个行作者：所有人的生命可以被同一个梦想相比。 这是因为不是所有的人都在意识状态。 因此，他们的梦想继续日以继夜 - 等等一切zhiz，从出生到死亡。 因此，如果一个人所有的时间睡着了，他应该醒来。 为此，许多古代圣贤开发的整个过程。 他们的目标是证悟自己和他人放弃理性的连续睡眠。

肖书“正念”教导享受每米谷和欣赏我们所拥有的。 的最高值 - 是他本人和他的生活罗杰尼希说。 他反对记住，睡眠和意识识别。 肖表示疑问的获得的经验，因为它是主观的价值。 他对比自然与文明。 根据他的观察，村民更加敏感和警觉，而不是教授和学者。 毕竟，他们更接近大自然。 这个因素决定了很多。 毕竟，根据罗杰尼希，它早已证明， 自然物 有所觉悟。 例如，当伐木工进入森林砍伐树木，植物开始甚至在他去上班颤抖。 如果一个猎人要拍一对夫妇的动物，野生动物四处感到恐惧和隐蔽越好。 他们这样做，甚至在他们开始瞄准。

这本书“正念”肖谈到冥想的重要性。 他们是人这种意识，接受。 奥修说，在本书应该反思其中留下了佛陀的教诲。 此外，哲学家要求其追随者观察。 一个人应该注意并记录他所做的一切。 关注必要的手势，步态，语音，思想，梦想。 这将加剧这个意识。 还需要感觉到发生周围的一切。 “感受风的气息，月亮，太阳的热量之光” - 肖说。 “意识”教导要敏感，警觉，敏锐。

据笔者，生活 - 这是上帝和所有他们崇拜的，只是他们想象的产物。 宗教是为了把一个自称是在一定的框架。

很多不规范的提出在他的著作“正念”肖的问题。 阅读不建议犹太教这本书热心的基督徒，穆斯林和某些宗教的信徒。 事实上，它教导罪不存在。 据奥修，就没有必要责备自己的罪，因为它们已经过去，从时间他们承诺。 毕竟，有必要采取现在和未来的关怀。 此外，笔者怀疑基督教公设的数量，实际上表明，每个人都可以实现自己的神。 无神论者，肖的教导，相反，它是完全可以接受的。 罗杰尼希有时只是指佛陀的说法。