冲突的例子。 类型的冲突

现代社会的一个组成部分是在其所有的多样性的社会冲突。 冲突的例子中，我们到处都见面，开始小规模的争吵和结束的国际对抗。 伊斯兰原教旨主义 - - 这些冲突之一的结果被认为是对世界的主要问题之一的规模，这与第三次世界大战的威胁接壤。 然而，在冲突的社会心理现象的具体领域的研究已经表明，它是相当广泛和复杂的概念，以评估其独特的破坏性观点。

冲突的概念

在科学知识最常见的被认为是两种方法冲突（Antsupov AY）的性质。 第一个定义有冲突，因为各方，意见或力量的冲突; 第二 - 为相对位置，目标，利益和观点的碰撞主互动。 因此，在第一种情况下考虑冲突更宽在两个生命和无生命性质出现的值的实例。 在第二种情况下，有一人发生冲突多边组。 因此，任何冲突包括受试者（或受试者群体）谁发展为对抗之间的某些行交互。

结构和特异性冲突

一般人文学科的范式冲突的创始人认为L·科泽。 他的一个理论的优点是承认也有积极的功能价值冲突的例子。 换句话说，科塞认为，冲突并不总是一个破坏性的现象 - 有些情况下有必要为建立一个特定系统的内部链接的，或为维护社会凝聚力的案件。

结构形式的冲突参与者（对手相对的两侧），他们的行动，冲突的主体条件/状况（例如 - 美眉公共交通），及其成果。 冲突的主题通常是紧密联系在一起的有关各方的需求，并为满足这是一个斗争。 总的来说，他们可以分为三大类：物理，社会（地位，作用）和精神。 不满的一个或用于人需要另一个重要的可以看作是 冲突的根源。

冲突类型学的例子

如何NV Grishina在冲突的日常意识香的例子包括相当广泛的活动 - 从武装冲突和某些社会群体之间和高达夫妻不和对抗。 不要紧，无论是在议会辩论，或个人欲望的斗争。 在今天naukoznanii可以找到不同类别的数量庞大，有“类型”和冲突“种”的概念之间没有明显的区别。 两个基团的实例经常用作同义词。 同时，在我们看来，最好是三个主要方面分配给冲突的类型学：

• 类型的冲突;
• 类型的冲突;
• 冲突的形式。

第一方面是最宽（体积）。 每种类型可以包括几种类型的冲突，这反过来又可以以这种或那种形式。

类型和冲突

主要类型的冲突如下：

• 内省（内省）;
• 际（际）;
• 群体间;
• 个体和群体之间的冲突。

因此，在这种情况下，重点是在冲突的受试者（成员）。 反过来人与人之间，团体冲突，个体与群体之间的矛盾是社会矛盾的例子。 第一个社会冲突，与内省和zookonfliktom一起，挑选出来作为一个单独的类型德国社会学家的格奥尔格·西梅尔。 在最近的一些内心冲突的概念，它也包括在社会的概念，然而，是一个值得商榷的问题。

在社会冲突的主要根源是接受分配资源有限，人们的价值观念和语义语境的差异，生活经验和神态的差别，人类心灵的某些特征的限制，等等。

内心冲突

这意味着主观经历的某些趋势错位的个体（评估，态度，兴趣等。D.）的意识，在发展过程中（Mitin姆·库斯门科瓦OV）相互交融。 换句话说，它是一个碰撞激励某些地层，不能满足（实现）同时进行。 例如，一个人可以不爱你的工作，但因为害怕仍然失业的前景的离开。 一个孩子可能会尝试从类，并在同一时间害怕被惩罚了，等不存在的。D.

反过来，这种类型的冲突可以是以下类型（Antsupov AY，Shipilov AI）：

• 动机（“我要”和“希望”）;
• 自尊心不足的矛盾（“I can”和“能”）;
• 角色扮演（“必须”和“必须”）;
• 冲突未了的愿望（“我想”，“我”）;
• 道德（“我要”和“必须”）;
• 适应（ “必须”， “能”）。

因此，这个分类是区分三个主要组成部分人格结构，相互碰撞：“我要”（我希望），“我”（应该是）和“我”（I）。 如果我们比较这个概念具有一定的人格结构，通过西格蒙德·弗雷德精神分析学的发展，我们可以观察到冲突开斋节（想），自我（I）和超我（必要的）。 此外，在这种情况下，最好是召回 交易分析埃里卡伯纳 并将它们分配给个人的三个位置：儿童（想），成人（I），父母（这是必要的）。

人际冲突

这种类型的分歧和个人之间发生冲突的情况下发生。 在这些功能中，可以注意到的是它发生在一个“这里，现在”既可以是主观和客观的原因，以及，作为一项规则，其特点是参与的情感。 际类型也可以分为单独的类型的冲突。

例如，依赖于双方之间隶属关系的细节，际冲突可分为“垂直”的冲突，“水平”和“斜角”。 在第一种情况下，我们正在处理的从属关系，例如，头 - 雇员，教师 - 学生。 在第二种情况下，双方发生时，以平等的冲突和不受到对方 - ..同事，配偶，旁观者，人在排队等对角线冲突的对手谁是间接的从属之间可能出现 - 首席之间在一个高级和初级之间等服务和占空比部。（当参与者处于不同的水平位置，但从属方面彼此不包括）。

人际冲突可以包括我们看到每一个物种的特定的生产结构发生碰撞的时间，例如，家庭的家庭（兄弟姐妹之间的婚姻，亲子冲突），在组织中的冲突（组织之间冲突的一个例子其桌面交互内的实体），等等。

间冲突

对于间冲突被接受这些不同群体之间的社会群体（大型，小型和中型）的个别成员之间的碰撞，以及作为一个整体。 在这种情况下，也可以分配相同的形式在组织中的冲突，家庭（当冲突涉及两个或多个组的几位代表（例子工人和管理，行政和工会，学生和老师之间，等等。） - 例如在市政公寓，反过来，公共交通等。天。）。

您也可以选择在组间的水平国际化，文化和宗教的社会矛盾的这些例子。 每种类型的覆盖了人口的广泛的领域和其特征在于一个相当长的时间。 此外，所选择的品种可能有交叉的性格。 一个单独的类别是国际冲突（其例子，我们在新闻不断看到），包括各个国家和他们的联盟之间。

个体与群体之间的冲突

这种类型是通常发生在该组中的单个个体拒绝充当其余参与者，因此证明异己行为的情况。 无论是他犯下这被认为是不可接受的挑衅组中的一些冲突行为。 作为一个示例，特征膜可以充当罗兰·拜科弗“毛绒”（1983），其中，所述主角，海伦Bessoltseva是在与类冲突。 也同样引人注目挑起冲突组非英国国教的行为的例子是悲惨命运意大利哲学家焦尔达诺·布鲁诺。

冲突的形式

此类别意味着形成冲突的行动有一定的特殊性。 其中基本形式在冲突发生的可能性，主要有以下几种（Samsonova N. V.）：辩论（辩论）要求，谴责，抵制，罢工，怠工，罢工，滥用（虐待），行，威胁，仇恨，侵占，威逼，殴打，战争（政治冲突）。 例如纠纷和争议也可以在科学界，这也再次证明了建设性冲突的可能性找到。

对于所有类型的冲突，可以考虑三个主要的理论方法：

• 动机;
• 情境;
• 认知。

激励方式

在该方法的方面，有一定的个人或团体的敌意是上述的其内部问题的所有的反射。 例如，对于弗洛伊德位置autogruppovaya敌意为任何组间相互作用不可避免条件，具有通用性。 这种敌意的主要功能 - 保持的组的内部稳定性和凝聚力的手段。 在这种情况下，一个特殊的地方通过政治冲突所占据。 例如可以在德国和意大利（种族优越性的想法）的法西斯运动形成的历史可以发现，以及在反对斯大林的镇压时期“人民的敌人”的斗争史。 弗洛伊德有关的形成机制autogruppovoy敌视“外国”的恋母情结，侵略和情感认同与组的领导者的本能 - “父亲”等。但从道德的角度可以不考虑这些事实作为一个建设性的冲突。 实例种族和质量恐怖，然而，清楚地证明振臂一个组的成员与其他对抗的可能性。

美国心理学家伦纳德·贝科威茨的理论概念的间冲突的支持相对贫困的关键因素之一的侵略性。 这是集团的一个评价在社会中的地位与其他群体相比，更加不利的地位。 在这种剥夺是相对的，作为在现实的不利地位可能不准确。

情景教学法

这种方法的重点是外部因素，这种情况导致冲突的发生和特异性。 因此，在土耳其的心理学家马弗·谢里夫的研究发现，一组对另一种敌对如果大幅降低，而不是竞争性的环境中他们提供合作（必须执行其中的结果取决于所有参与者的共同努力，联合活动）的条件。 因此，警长发现的情况，其中基团相互作用的因素，在确定组间相互作用的协同或竞争性质决定性的。

认知方法

在这种情况下，强调的是参与冲突的相互认知（精神）系统的主导作用。 所以，在对另一一组的冲突群体间的敌意的情况并不一定是利益的冲突的目标（这是权利的情景教学法的框架内冲突现实的理论）引起的。 因此，这种情况没有合作/竞争性在群体间和人际交往成为一个决定性的因素，并在他的组设置发生。 就其本身而言，总体目标是解决对手之间的冲突 - 这取决于对社会的态度是团结组，并有助于克服他们的反对形成。

Tedzhfel特纳和发展理论的 社会身份的 ，其中各组之间的冲突不是社会不公的必然结果（不同于激励办法）。 与这种不公正面前，个人有选择的机会，克服了一个或其他方式。

个性Conflictological文化

不管是否有国际冲突，其例子最清楚地表明了破坏性的冲突双方的行为; 还是我们所谈论的同事之间的小争吵是非常重要的似乎是最好的出路。 敌对双方发现在一个困难的冲突局势的妥协，来约束自己的能力 破坏性的行为， 看到进一步的合作与这些对手可能的发展方向-所有这些因素都是关键，可能有利的结果。 与此同时，无论多么重要的总公共政策，经济，文化和法律制度的社会是，这一趋势的起源是一些特定的个人。 正如河流小溪开始。

它是关于conflictological文化认同。 相应的概念包括对社会矛盾的预防和解决（Samsonova N. V.）的能力和个人的愿望。 在这种情况下，建议召回“建设性的冲突”的概念。 当前冲突的例子（考虑到他们的锐化和普遍性）展览而，没有任何建设性冲突的互动。 在这方面，conflictological文化认同的概念必须考虑不仅并没有那么多的为社会纠纷的最佳分辨率的条件之一，而且还作为每一个现代个体社会化的重要因素。