格奥尔格·西梅尔：一个传记。 Georga Zimmelya的哲学

德国哲学家和社会学家的生活，是理智丰富。 他的传记充满了困难，但它有不少的成就。 他的观点是他一生中普遍和流行，但最有关系齐美的想法来到了20世纪下半叶。

童年

在1858年柏林3月1日哲学家的出生地 一个大家族 富商的。 童年乔治进行相当正常，家长关心孩子，想给他们一个美好的未来。 父亲，一个犹太人出生，采取了天主教信仰，母亲转身路德教，已被洗礼和孩子，包括乔治。 16岁的老男孩安全地上学，数学和历史的发展证明进展。 看来，他的命运在等待一个典型的商人，但垂死的父亲齐美尔和乔治生活在1874年发生变化。 妈妈不能有一个儿子和他的监护人变成了家庭的朋友。 它资助的青少年培训及赞助其进入哲学的柏林大学法学院。

研究并形成意见

拉撒路，蒙森，施泰因塔尔，巴斯蒂安：大学西美尔从他的时代杰出的思想家学习。 早在他的大学时代，他清楚地表明他的辩证的头脑，后来将庆祝哲学家一样皮蒂里姆·索罗金，梅克斯·韦伯和埃米尔Dyurkgeym。 但在同一时间，计划人生的重大冲突，这将在此期间许多人在欧洲的生活复杂化。 我也不例外，格奥尔格·西梅尔，他的传记已经很困难了，因为他的国籍。 在一所大学的哲学家研究的过程中完成他试图捍卫自己的博士论文，但他拒绝了。 究其原因，不是直接调用。 但在柏林，当时是由反犹太主义和主导的，尽管他是个天主教徒，他的犹太籍不可能靠信心来隐藏它。 他有一个显着的犹太人的外观和随后他不止一次在生命的伤害更大。 过了一会儿，多亏了坚韧和毅力，乔治能仍然获得了学位，但它没有透露他所希望的大门。

德国哲学家的艰苦生活

大学毕业后，齐美尔寻找一个教学岗位，但不断的工作，他不给，因为个人数据的再次。 他被任命为助理教授，这不会带来收入保障，充分由来自学生的贡献。 因此，齐美尔的许多讲座和写道，不仅针对学术界，同时也给广大市民的许多文章。 他是一个伟大的演说家，他的讲座的特点是广度，原始的方法和一个有趣的饲料。 西美尔的演讲人精力充沛，他知道如何吸引观众，就各种主题的自言自语。 他继续学生的成功和当地的知识分子，在这个位置上15年中，他获得了一定的知名度，并与他周围的伟大的思想家，如Maksom Veberom交上了朋友。 但很长一段时间，哲学家不承认严重的科学界，社会学还没有再拿下一个基本学科的地位。 科学家柏林圈嘲笑原来的科学家，思想家，而且伤害了他。 虽然他仍然锲而不舍的工作：打坐，写文章，讲学。

在1900年，但是，它接收和官方的认可，他被授予了名誉教授的称号，但他仍然没有达到预期的状态。 只有在1914年，他终于成为一个学术的教授。 到了这个时候，他已经有超过200种科学的大众的出版物。 但位置他并不在自己的柏林大学，并在斯特拉斯堡，省，什么是他的经验，生命结束的源获取。 他还没有与当地科研精英集中，并且他的晚年感到孤独和异化。

生活规律思路

格奥尔格·西梅尔从他的伟大同时代的差异缺乏明确的隶属关系，以任何哲学电流。 他的路径充满了折腾，他想知道很多东西，找到了哲学思考这样的对象，这在以前是没有兴趣的思想家。 由于缺乏明确的立场是不赞成齐美的。 这是另一个原因哲学家的整合的难度进入科学界。 但由于这种广度的思想，他能够贡献的理念的几个重要的主题发展。 在科学上，很多人他们的工作表示赞赏仅开始几年后进行评估，这是格奥尔格·西梅尔。 传思想家全面工作和无尽的猜测。

论文Georga Zimmelya专门讨论康德。 在它的哲学家试图使社会秩序的先验原则的意义。 思想家的路径的开始也点燃查尔斯·达尔文，赫伯特·斯潘塞的影响。 在他们的观念保持齐美尔解释理论知识，识别天然生物道德理由。 他的思想哲学家中央看到问题在社会中人类生存，所以它被称为所谓的“人生哲学”的方向。 它结合知识与生活的概念，并认为其主要法律的生物极限输出。 人的存在不能将它的自然条件以外可以考虑，但只减少一切，他们是不可能的，因为它变粗生命的意义。

的社会哲学 Georga Zimmelya

齐美尔在柏林，与志同道合的人在一起，其中之中是韦伯和F.网球，社会学家的德国学会主办。 他积极思考的对象，主体和新的科学的结构，制定了社会秩序的原则。 描述了公司，格奥尔格·西梅尔， 社会交往是 表示为许多人接触的结果。 与此同时，他带来了社会制度的主要特点。 其中如参与者在互动的数量（有可能是没有不少于三个），它们之间的关系，这是凝聚力和最高形式的 社会空间。 谁是他进入科学循环是指通信的领域，与会者确定为自己的术语。 他叫金钱和社会智力的最重要的社会力量。 齐美尔创建的社会存在，这是基于邻近或遥远的距离程度的形式分类“生活流”。 生命出现相同理念为电路的经验，这是造成生物学和文化。

当代文化的介绍

格奥尔格·西梅尔想了很多的社会进程和当代文化的本质。 他承认，在社会的一大动力就是金钱。 他写了很多工作，“货币哲学”，其中描述了他们的社会功能，发现现代社会中他们有用的负面影响。 他说，理想情况下，单一货币应创建，这可能削弱文化的矛盾。 他是悲观宗教的社会机会和当代文化的未来。

“社会冲突的功能”

协会根据美尔，是基于敌意。 人在社会中的作用始终把斗争的形式。 比赛中，统治和服从，分工 - 是一切形式的仇恨，这肯定会引发社会矛盾。 齐美尔认为，他们发起的新的规范和社会价值观的形成，他们是 - 社会发展的一个组成部分。 作为一个哲学家已经确定了其他一些 冲突的功能， 已经建立了一个类型学，他描述了他的舞台，概述了解决的方法。

时尚概念

在社会形态的思考是哲学的基础上，笔者其中格奥尔格·西梅尔。 时尚，在他看来，是现代社会的一个基本要素。 在“时尚的哲学”，他探索了社会进程的现象，决定，它只能与城市化和现代化一起出现的结论。 在中世纪，例如，它不存在，根据格奥尔格·西梅尔。 时尚理论来源于它满足个人的需求，在识别，可以帮助新的社会群体，赢得他们的地方在社会中的事实。 时尚 - 是民主社会的一个标志。

的哲学观点Georga Zimmelya的科学价值

齐美的工作的重要性不能低估。 他是社会学的创始人之一，揭示了社会发展的原因，反映资金在人类文化中的作用和时尚。 格奥尔格·西梅尔，冲突，成为了20世纪下半叶的社会哲学的基础，离开了社会冲突的一个严肃的工作。 他对社会学的美国方向的形成显著的影响，是后现代思维的预兆。