加布里埃尔·塔尔德：传记和照片

在谁离开对社会发展研究中的一个印记的思想家，一个特殊的地方是由法国科学家加布里埃尔·塔尔德，形成了本文的基础传记和研究活动所占据。 许多在十九和二十世纪之交所表达的观点，并没有失去其意义至今。

从耶稣会学校的索邦大学

让·加布里埃尔·塔尔德生于1843年3月12日在萨腊镇，它位于法国的西南部，靠近波尔多。 命运所做的一切都是向自己的未来生活中的法律路径：男孩的父亲担任法官，他的母亲从一个家庭知名律师来了，在那个时候装点自己的名字最响亮的过程。

他们的教育年轻的加布里埃尔开始在学校，由罗马天主教所拥有的耶稣会士的订单，这是相当与他的父母的社会地位线。 与艺术学士学位从中毕业在1860年后，他打算在未来优先技术科学，但具体情况是这样的，他研究的对象是法律。 课程开始在他的家乡，加布里埃尔·塔尔德完成了六年的著名的墙壁 巴黎索邦。

科学研究市法官

回到家里执业律师，小伙子延续了家族传统。 在1867年已经开始作为一个助理审判员和稳扎稳打了职业阶梯，这是七年后成为他萨尔拉家乡常设法官，具有由此，位置先前由他的父亲举行。 在这个职位上，他担任了二十年晚报。

然而，趁它不仅限于有关的判例事项。 更多加布里埃尔塔尔德在大学产生了兴趣，犯罪学和刑事人类学 - 即研究屡犯的心理，生理和人类学特征的科学。

在类犯罪，这带来了第一个辉煌

应当指出，在十九世纪，犯罪下半年，旨在研究犯罪的各个方面，如条件和他们所犯下的原因，途径和预防方法，但更重要的是，个别不法分子自己，法国收到了一份特殊的发展。 在那里，出现了术语“犯罪”，进入日常生活的学者，人类学家保罗Topinardom。

追赶深入这些问题，他们的研究结果塔尔德开始在科学期刊上发表，并在1887年在刑事人类学萨尔拉归档文件的创建，成为其共同主任。 在未来，科学作品Gabrielya迟发开始单行本出版，开创了他的名气远远超过法国的边界。

试图找出了“天生罪犯”

停止了几个他本机构的工作，应该指出的是，犯罪人类学的文件被创建在很大程度上要归功于普及，在十九世纪末的意大利科学家和犯罪学家的调查 塞萨尔·龙勃罗梭。

据了解，在他第一次使用罪犯头骨的人类学测量方法之一的观察，试图证明与适当的迹象可能是概率的充分程度表明一个人违法行为的倾向。 简单地说，他试图找出解剖式的“天生的罪犯。”

为此，在萨尔拉特殊的档案，收集材料来自全国各地，从谁犯有刑事罪行的人的调查已创建。 自1887年起他们的学习和系统化塔尔德从事，而无需中断其核心业务作为一个城市的判断。

搬到巴黎，和随后的研究活动

1894年，塔尔德的母亲去世后，他离开家乡在巴黎永久定居。 在离开最后一个判例，他终于能够投身于科学，同时扩大其研究范围，并同时向做社会学犯罪。 认真研究的声誉，并在科学界也被称为已允许加布里埃尔·塔尔德占据司法部高的位置，为首的犯罪统计有一节。

TARD加布里埃尔是在称为不仅是学者，但也因为谁也提出了法国律师的星系老师一次。 他的教学生涯中，他在1896年开始在免费学校的政治学，然后继续她成为法兰西学院，他在那里工作，直到他1904年去世的教育和研究中心的教授。

与埃米尔·德基海姆的争论

在致力于社会学问题的作品，加布里埃尔·塔尔德主要依靠统计数据，并作为研究的主要方法比较分析。 在他们看来，他经常争论与同时代的，在科学界也得到了认可， -法国社会学家埃米尔·德基海姆。

与同事，声称它是社会创建每一个人，晚报，坚持不同的观点，倾向于认为，社会本身就是个别科目的相互作用的产物。 换句话说，在专家之间的争端就什么是主要的，什么是次要的 - 谁组成社会的人，还是一个社会，其产物会成为每个人。

公司作为相互模仿的结果的完整性

在十九世纪，一个独特的专着，由加布里埃尔塔尔德撰写的结束 - “模仿的法则。” 它的本质归结为一个事实，即，根据科学家，社会成员的社会和交流活动，主要是基于模仿和抄袭一些人给他人的行为。 这个过程涉及不同的社会态度，实践活动的表现，以及信念和信仰系统的重复。 这使得模仿发挥他们从代代相传。 这也使得整个公司的结构。

优人 - 进步的动力

社会的发展，根据塔尔德的理论，是由于这样的事实，在它的成员周期性地出现不同的天才人物，有能力，绽放出仿的一般过程，比方说在人类活动的所有领域的一个新词。 他们工作的成果既可以是一个抽象的概念，和具体的有形资产。

他们创造了新的项目 - 塔德是指他们是“发明” - 立刻吸引了模仿者，最终成为公认的准则。 这是怎么回事，据科学家，所有的社会机构相结合 - 大多数人，无法创造任何东西，我开始模仿创新（创新），并使用创造了他们。 它也指出，并非所有的创新都被社会所接受的模仿，但只有那些适合先前主流文化不来与它冲突。

因此，该理论的作者认为， 社会进化的社会是它的一些有天赋的成员的创造性活动的结果，而不是一个自然历史过程，因为它反对埃米尔Dyurkgeym。

集体意识理论的批判

如今，世界各地的畅销书，这是写在他的晚年加布里埃尔塔尔德的 - “观点的人群。” 在它他表示批判态度在他多年盛行，并一直延续到集体意识的今天理念，从个体头脑中隔离据称现有的和是独立的东西。 在思想建设上述表示的，笔者点，单个人的意识的主要作用，因此，在其通过的人群犯下的行为负责。

它会记住作为一个更受，现在，他把他的劳动TARD加布里埃尔 - “人群的现象。” 在这方面，他认为与法国心理学家 古斯塔夫·勒庞， 谁认为，十九世纪是“人群的年龄。” 反对它，塔尔德认为，这是不可能将两种完全不同的概念 - 人群和观众。

如果大众的形式要求其人民的组件之间亲密的身体接触，观众形成了共同的思想和智慧。 在这种情况下，它可能是人谁是地理上位于在彼此相当的距离。 尤其重要的是他在我们这个时代的断言，当媒体都能够人为地制造通用公共，指导她看来，在正确的方向给他们。

科学有兴趣的塔尔德的其他分支

有迹象表明，与加布里埃尔塔尔德涉及其他科学领域 - 社会学不是其活动的唯一领域。 除了上面提到的犯罪，科学家高度重视和社会科学的主题，如政治学，经济学和艺术史。 后者并不奇怪，因为一旦他从耶稣会学校毕业，获得美术学士学位。 在所有的知识加布里埃尔·塔尔德的这些领域的丰富了科学其余它的工作原理之后。

法国科学家的观点发现，在俄罗斯广泛响应。 他的许多作品已被翻译成俄文，甚至在革命前成为公共的财产。 例如，1892年在圣彼得堡出版的一本书（加布里埃尔·塔尔德的“模仿的法则”），其中规定了，上面的概述。 此外，它看到的专着，和其他几个人“艺术的本质”，“人群的犯罪”的光。

在当今的光塔尔德的想法

在塔尔德和涂尔干的十九世纪什么是原发性展开争论：个人或社会，找到了延续至今。 现代了新的动力，以社会的解释的支持者之间的争论作为一个独立的有机体和他们的对手把它作为独立个体的集合。

尽管它的科学遗产的估计不同，现代科学家给债务塔尔德优点多项时下流行的社会学节的创始人。 其中有舆论的最重要的分析和大众文化理论。 然而，应该指出的是，在二十世纪是涂尔干的主流理论仍然是社会影响个体的形成，而不是相反。 在这方面，一些塔尔德失去了它的普及。