法国社会学家埃米尔Dyurkgeym：传记，社会学，书籍和基本思路

埃米尔Dyurkgeym（生命年 - 1858年至1917年） - 最突出的社会学家之一。 他出生于法国，在埃皮纳勒镇。 父亲埃米尔是一个拉比。

培训期

未来社会学家大学毕业埃皮纳勒镇，然后去巴黎继续学业。 在法国首都巴黎，他住他一生中最。 在这里，他创作了许多作品，创办社会学系在索邦大学。 涂尔干在准备于巴黎高等师范学校在路易大帝学园的考试。 他于1879年通过了考试。 在这个时候，他成为了与霞飞路吉恩·贾雷斯养老金熟悉。 这个人后来成为社会党，反对战争，军国主义和殖民主义战斗机的领导者。 高等师范学校被认为是当时法国最优秀的教育机构之一。 涂尔干在这里听取了知名教授讲座 - 哲学家和历史学家E. Boutroux F.德·库朗日。 1882年，埃米尔通过了考试并获得哲学教师的称号。 之后，他去了三年教在萨那和圣康坦的主题。

第一篇科学论文的外观，讲座

涂尔干在1885至1886年两年期。 我决定休息一年，并投入这个时间来研究社会科学。 起初，他“提出的资格”（因为他们说今天）在巴黎，然后在德国，在冯特，著名的社会心理学家。 这使得涂尔干写，并在明年发布，仅有3篇。

然后，在1887年，他被社会学和教育学的波尔多大学的教授，部长决定任命。 应该说，当然，这是读埃米尔Dyurkgeym，社会学在法国大学的第一期培训班。 应该指出，还有一件事：教育学和社会学是从这一时期已成为科学家的理论和实践紧密交织在一起。 涂尔干在19世纪80年代末 - 1890年代初继续教以及对各种主题的创建文章：社会主义的定义，和出生的谋杀案等。

与19世纪的最后十年论文集

埃米尔Dyurkgeym写这本书在不同的时间，但在他的工作最有成效的阶段是从这个角度来看，在19世纪的最后十年。 1893年，埃米尔博士学位，执行工作“在 社会分工。” 此外，他在拉丁美洲，其他论文中写道 - “孟德斯鸠建立社会科学的贡献。” 同年，其中第一个被结集出版。 在1895年，一个专着发表后，将其通过埃米尔·德基海姆创建- “社会学的方法”。

而2年后，在1897年，将出现他的作品“自杀”。 除了涂尔干的三个基本著作和发表了许多在“哲学评论”杂志的主要文章，以及在“社会学年鉴”，这是他成立于1896年。 因此，这十年来一直在这样的科学家，如周华健Dyurkgeym创意方面收获颇丰。 社会学通过他的工作获得了新的发展动力。

在索邦大学，在宗教学习兴趣工作

自1902年以来，在涂尔干的工作一个新的阶段。 在这个时候，他应邀在教育学系的索邦大学兼职员工的工作。 除了培养和教育的问题，这是非常吸引周华健作为理论家和实践者，教师，涂尔干在宗教问题越来越感兴趣。 最后，他多年对学科的兴趣反映在另一个基础性工作，写于1912年（“宗教生活的基本形式”）。 这是许多专家谁学习艺术Emilya Dyurkgeyma的产品，被认为是最显著他的工作。 自1906年以来，埃米尔成为在索邦大学终身教授，以及教育学系，它于1913年更名为社会学系主任。

教育，教育，道德意识的问题的研究

在这段时间里，科学家花费了大量的时间去学习成长，教育，道德意识的问题。 它应该被称为著名涂尔干讲座“教育与社会科学”，在这方面，它已作为一个独立的操作。 这也是消息由法国哲学学会周华健Dyurkgeym“道德事实的确定”。 贡献工作的社会学也有了显著。

儿子死亡

二战中，它在1914年开始，带来了痛苦和悲伤涂尔干。 在萨洛尼卡前，他死于1915年，他的儿子。 这是一个年轻的社会学家，充满希望的，其中埃米尔看到了他的继任者和事业的continuer。 加剧了疾病涂尔干唯一的儿子的死和他的加速灭亡。 埃米尔在1917年11月去世。

计划社会重建

周华健变得敏锐地意识到资产阶级社会的危机。 凭借自己所有的力量，他试图反对他的社会重建计划，社会学接地。 为了实现这一目标，积极涂尔干采用社会团结的口号，在19世纪末流行 - 20世纪初。 科学家花了许多时间它的理论理由。 涂尔干，作为改革思想和反革命，欢迎设立专业公司的。 据科学家介绍，他们可以大大提高社会的道德。 在工作实践和理论教学领域的时间长了，涂尔干认为，教育和培训的整个系统应进行实质性重组。 在这个过程中，一个很大的积极作用，在他认为玩，这是社会学。 Emilya Dyurkgeyma，在我们刚才所描述的社会短暂的一瞥，就没有道德问题，只是感兴趣。 他正在采取具体步骤来实现自己的想法。 多亏了他们，即使是法律通过了，这是我们现在就告诉你。

法通过研究涂尔干出版

由埃米尔研究宗教，他在平行的培训和教育研究开展的领域进行，导致涂尔干以什么来消除教会对大学教育和学校教育的影响的理解。 科学家认为，有必要对神职人员的统治的斗争。 涂尔干提出支持教会与国家和学校相分离的政策有很大的贡献。 这种斗争取得圆满成功：法律出版于1905年在法国。

学生涂尔干的走向社会主义的态度

埃米尔离开社会学家的整个学校，一直持续到20世纪30年代的开始。 在他的学生们许多著名研究者：M.哈布瓦赫，M·莫斯，列维 - 布留尔，F丝棉，A.赫兹，A休伯特等。 迪尔凯姆并不陌生政治。 意识到与法国社会主义者，以及他与友谊的思想家 吉恩·贾雷斯， 他们的领导。 这已经有很多文章和当时说。 然而，涂尔干的社会主义的态度模棱两可。 特别是，埃米尔认为这是一个错误的经济理论，而且，没有给予足够的重视道德问题。 上了班，其中社会党认为，几乎在社会中的主要问题之间的冲突的问题，法国社会学家也有不同的意见。 他认为，只有通过社会改革结构获得更好的工作生活。 在这种情况下，这些改革应实现的需要的所有类及其执行后拍摄。 只有这样，才能提高劳动者的生活会不会导致社会冲突。

我们为您提供结识了两个问题，自杀和宗教，它研究的是花了很多时间周华健Dyurkgeym的。

简单说一下自杀问题

埃米尔实现了收集和统计，反映了欧洲自杀的动力学分析。 他为了驳斥关于该行为是由于生物，地理，季节，精神病理学或心理因素理论这样做。 涂尔干认为只有社会学可以解释发生在不同国家不同时期的自杀人数的差异。 科学家提出了另一种观点。 他认为，自杀是一种 “社会事实” （Emilya Dyurkgeyma认为这个词的创造者），也就是协议，期望和价值观的产物，从人与人之间的相互作用而产生的。 科学家们已经发现的各类自杀。 它们所造成的不同影响力的个人现有的社会规范。

类型自杀

当一个人故意破坏的社会联系发生第一种类型。 这种利己主义自杀。

第二类是一个事实，即人们完全融入社会环境的结果。 这种利他自杀。 他的一个例子 - 谁必须在海难，根据荣誉代码，队长与他的船下沉。

另一种类型 - 失范性自杀。 也正是由于这样的事实，在社会存在价值体系的损失。 它不再运行旧的规则，尚未形成新的。 埃米尔Dyurkgeym，理论标志着一些新的想法的创造，被称为“社会失范”状态。 从它的角度看，它是发生转化（例如，快速城市化）公司的特性。

最后一种类型的自杀 - 宿命。 这是由于一个事实，即社会对个人的控制。 这种类型展开的咯。

自杀率

埃米尔说，自杀比新教徒之间的天主教徒之间频频发生。 此外，未婚和未婚经常去这一步，比未婚。 更多的自杀在军事上比平民。 他们也比在革命和战争时期更加和平。 自杀的经济衰退比几年经济稳定的过程中经常发生。 此外，他们比城市地区少在农村地区。

不同的“自杀”的作者的其他作品是基于统计数据的分析。 Dürkheim的创办因而 应用社会学， 促进了定量分析的发展这门科学。

宗教分析

埃米尔Dyurkgeym认为，宗教是一种社会现象。 他认为，只有在一个社会中来的。 涂尔干自己是不是信徒。 1912年，正如我们已经指出的那样，出现了由埃米尔研究“宗教生活的基本形式。” 它主要的W·罗伯逊史密斯的思想的影响下创建的。 在这项工作中，科学家拒绝只在自我欺骗和心灵的错觉接受宗教。 在他看来，这是活动的领域，这意味着没有其他，作为神的社会现实。

迪尔凯姆意义的成就

现在，你有什么著名的埃米尔Dyurkgeym的总体思路。 主要的想法是简单地由我们概括。 需要注意的是，虽然涂尔干当生活不如斯宾塞或孔德的普及，现代社会学者评价其科学价值比这些科学家的成就更高。 ，法国思想家的前体是用哲学方法的代表，了解目标和事实 社会学的主题。 甲完成其形成作为一个独立的人文，其具有它的概念上的装置，它是埃米尔Dyurkgeym。 感谢他的工作社会学开始引起许多。 他表现出什么样的大好机会打开了深入的各种现象，从科学的角度进行分析。