国家的起源于中世纪的神学理论

在不同的时期有很大不同的国家起源的理论和法律。 在古代东方的许多国家，例如，有人认为，这些 政治制度的要素 并没有发生因人际关系的发展，然后重新设置。 在 古巴比伦， 埃及，中国，统治者，国王，皇帝被认为是地球上神的代表，天堂的儿子，连神仙的化身。 他拥有的神圣方式最高权力的属性。 由于相信天上的生命组织了一个原始的混乱，创造了世界，和地上的统治者如神，不得不安排和组织俗世的生活。

很多时候，一个可以读取的神学理论国家和法律的起源在中世纪盛行西方的影响下，基督教的拉丁版本，是一个想法，这给权力机构的神化。 在科学的，大众的文章经常提到的词 使徒保罗 没有权力是神来的，因此有必要提交给上帝的意志确立的状态。 但是，如果你认真处理这个问题，我们会看到，事实上这是一个有点复杂。

中世纪社会在西欧没有构成整体单个实体。 在封建时代是很多与混乱的宗藩关系系统相关的板级。 在除了被赋予与皇帝和许多君王（通常前经理人只是名义上的），计数，子爵和其他诸侯的权力，有教会的权力作为一个世俗统治者（教皇，大主教，主教，等等）。 所有这些问题都被相互结合的敌对和结盟关系。 因此，国家起源的神学理论的几个变体存在。

首先，有人认为，神源不是整个国家机构作为一个整体，它的元素，如君主或军事贵族阶层。 此外，使徒的话译成只有真正的力量，这是上帝给予这样的解释。 这里有很大不同，甚至在这个问题上意见不一致。 盛行于中世纪社会 的罗马天主教会 认为， 神学理论 的国家起源证明罗马教皇的所有其他世俗当局的统治。 许多当年的罗马教皇的律师写道，教皇在地球上代替上帝整个论文，因为他是至高无上的主权，和帝王 - 他的附庸。

并不是所有的统治者和王子，其中包括规模较小的，用这个概念表示赞同。 例如，中世纪的帝王不断竞争与世俗权力，这反映在授的长期斗争的教皇战斗。 许多较小的封建领主只是反对在有关财产的许多土地冲突的主教和方丈。 而且自罗马时代十分流行的基督教理想已经被剥夺了权力，pauperitas，放弃控制权，而且由于许多宗教异议人士甚至鼓吹，国家起源的神学理论无关的真相。 相反，支配和从属关系的整个层次的作者只能是“这个世界的王子”，也就是魔鬼。

然而，在哥特时代西欧中世纪社会，他写了著名的英国历史学家罗伯特·穆尔，做一个“被社会迫害。” 摧毁 - 大多数的宗教和政治观点的对立是由教会为异端，所有的抵抗压制，整个贵族家庭，甚至是一个封建王朝，它反对谴责。 它成为国家，这已被证明福马Akvinsky起源的主要神学理论。 这是谁创造宽容理念的基础，也被认为是状态上帝创造的，谁也不愿意建造世界，并保持它以最有名的学者。 然而，他声称世俗（包括君主）的功率只有一个神圣的起源，如果它是一个教会和世俗的剑保护什么神职人员获得剑灵。