国家和右边的起源 - 理论，适合所有

状态，但是，由于正确的 - 这种现象，没有今天的人的存在。 因此，法律学者们试图确定它们的形成，开始，顺便说一下，即使在期间 BC。 一个被开发，因为很多理论来解释国家与法的起源。

第一个理论 - 神圣的，这是神学。 根据它的原因和状况和法律条件，奠定了智力超群。 或者，基于这样的事实，这一理论的创始人是福马Akvinsky，主神的旨意。 有人认为，国家是人民的组织的最高形式，以及契约，上帝派来的，应该采取法律的形式。 在这种情况下，国家必须管理的唯一的人 - 君主，在其本质是“地球上神的牧师。” 这个理论很好地反映了中世纪的现实。 应当指出的是，在现代世界里是精确建立在这个基础上的状态。 与此同时，他们不仅反映了基督教信仰。

宗法 - 第二个理论。 国家的起源 和法律，据她说，是有道理的家庭的神圣性的假设的基础上。 因此，国家的祖先是家庭，这是在其发展的过程中，已成长为国家的规模。 一个法源依据这个理论是父亲（族长）的意愿。 原则上，期间直到二十世纪，这种观点必须是正确的，更是由存在的事实，增强 绝对君主制。 国家与法的历史 俄罗斯部分证实了这一理论。

第三个理论，它是暴力的理论。 根据它的状态的原因和条件植根于优胜劣汰的原则。 作者，其中一人是K.Kautsky E.Dyuring并认为，在人类社会发展的过程中始终需要提交和强大的管理上的薄弱。 而且，因为延续了强有力的行动装置“制度化的暴力”和规范，后来接受法律的地位已经确立。

世袭 - 第四的理论。 它是基于一个事实，即国家与法的起源是基于地块的所有权。 因此，状态作为法律现象的形成是由于这样的事实，围绕一个个体浓缩最适合治疗的土地。 其余的人被迫采取这些地区的租金由土地所有者提出的条件。 正是这些条件，并为法律后的状态。

第五理论，她同意了。 国家和法律的起源是基于社会契约。 JJ 卢梭，雨果Grotsy等诸多启蒙人物给了世界，国家出现的原因，在一个点的人都同意，都构成了特定的组织，转让其部分权利来管理某一组最突出个人的事实的想法。 其结果是，后者已为广大的行为标准，这是法律制定可以接受的。

六论 - 心理。 斯宾塞，特鲁别茨柯依，Petrazhitsky弗洛伊德认为国家只能是一些要管理的条件下形成的，和其他人 - （一更）提交。 他们认为这是一个事实，即一个人的性格被安排无论是在第一的原则，或第二。 因此，有必要创造条件，考虑到上述趋势的结构。

第七理论 - 唯物主义。 马克思和恩格斯提出，解释政府从转变原始公社制来了，正确的 - 的特权和禁忌。 这些变化的动力是社会经济因素。

我们不能说任何的理论是唯一正确的。 国家和法律的历史，俄罗斯反复论证这一假设。 经过深入的研究提供了一个机会，以确认和物质元素，和暴力的理论的公设，和宗法和世袭的论点。 这再次证明，形成国家和法律的问题仍有许多工作要做。