圣使徒巴拿巴

谁是使徒巴拿巴？ 这是我们在新约中，“使徒行传”中找到名字。 他 - 保罗的终身伴侣，他一起旅行，传了基督的信仰。 但是，在福音关于他不发一言。 当巴拿巴做？ 以何种方式是使徒？ 看它是否曾经是神的儿子？ 当他开始跟随？ 这将我们在本文中找到答案。 让我们学习的传记（生活），行为和痛苦的圣徒的信心（殉难）。

七十使徒

这四个典型福音提到耶稣选择十二门徒自己。 12号就是这么神奇，当朱代斯·斯卡里奥特出卖了耶稣，其他十一个使徒在他的军衔马修完成数（徒。1:26）竖立。 但十二人中有巴拿巴。 要了解他是如何在使徒中计，我需要阅读路加福音第十章。 在其主说：“很多的收获，并在工作人员的现场却很少。” 然后，他从大量的追随者和七十个人，就是他两个的发选择了“每一个地方，每到一个城市，着他自己打算去。” 他们传福音弥赛亚的到来那些地方的居民。 这些学生被称为“七十的使徒”。 其中之一是使徒巴拿巴。 七十弟子的选举发生在地球上的基督的活动的最后一年。 上帝给了他们同样的戒律的十二使徒在登山宝训中。 但是，由于它们是在一旦当选，他们中许多人不能够完全理解和接受基督的教导。 这告诉第六章 约翰福音。 当基督在迦百农说，他是从天上降下来生命的粮，那是一个谁都会吃，必永远不死，许多七十的“从左边，不再跟随他。”

瞳孔，坚定的信念

他是背道使徒巴拿巴之中？ 正如你可以从教会的生活下面的描述看，没有。 他有敏锐的头脑和理解的是，主 - 神的话语。 他的诫命有吸收心脏（是），并做他们，才能得永生。 当基督，经过多次七十弟子离开了他，问十二：“你想和你做？”。 彼得回答所有：“咱们去哪儿？ 毕竟，你，上帝，得永生的话“。 因此，我们看到，和巴拿巴，随着十个一个使徒保持与耶稣。 他是一个忠实的弟子，虽然没有一个福音不提他的名字。 在基督领域的“丰收的员工”巴拿巴的活动在新约圣经的福音下面的书籍更充分阐述。 而我们怎么知道他的生活？ 在此只是信息块的“行为”。 参照“圣徒的生活”，虽然这源不能完全信任的。

使徒巴拿巴传记和活动

苦行信仰的真实姓名和圣保罗的同伴得瑟。 他出生于一个富裕的犹太家庭。 我们可以说，这是一个贵族家庭：从利未人，发生的旧约先知 - 亚伦，摩西，塞缪尔。 巴拿巴被认为是叔叔（或表弟）圣马尔谷。 据其他人，这也可能是阿里斯托布鲁斯的亲戚。 但是巴拿巴出生于塞浦路斯。 他的父母离开，因为在巴勒斯坦的军事动荡的岛。 但他们留在家里耶路撒冷附近。 男人，利未人摩西的律法责成明白圣经。 当男孩约瑟夫是小，我的父亲亲自教他的信念。 当他成为了一个年轻男子，他的父母给他在耶路撒冷，著名学者托拉迦玛列进一步研究。 还有，未来的使徒巴拿巴，他的生活现在已经完全改变，成为与保罗（扫罗）相识。

加马的作用

这种性格也被在“使徒行传”中提到。 在它，你可以在这本书的第5章阅读。 当 十二使徒 在耶路撒冷传道，医治病人，法利赛人焚烧他们的愤怒，甚至想杀死他们。 但在会议发言的所有人的尊重传道加马。 他引用 历史上的例子 ，当骗子，确保他们是-上帝的使者，都失败了，他们的弟子们散了。 他劝法利赛人不暗算使徒邪恶。 因为什么被人们设想本身就会崩溃。 而如果是上帝，没有工作，没有人能抗拒他。 你只招致上帝的愤怒。 在这里，在一个老师带出来的使徒巴拿巴。 关于加马作为犹太人中一个不争的权威，和圣保罗说。 强调一个事实，即他本人并不陌生，摩西的律法，使徒说：“我 - 一个犹太人，由加马脚，说明书仔细的信仰，是忌邪的神训练。” 因此，我们可以得出结论，这个学徒与著名的法利赛人立定巴拿巴unblinkered采用新的学说。

来到基督

“圣徒的生活”坚持认为，未来的使徒经常去的所罗门圣殿的门廊祈祷。 在那里，他亲眼目睹愈合，就是基督在耶路撒冷的许多奇迹。 相信他跪在神的儿子的脚，并要求准许跟着他当徒弟。 耶稣离开耶路撒冷往加利利去，巴拿巴向他走过去。 在那里，他成为了七十使徒之一。 他分享主的教导，和他保持忠心到底。 据约安娜Zlatousta，约瑟夫有礼物要说服人，并安慰哀悼。 因此，使徒给了他另一个名字 - 巴拿巴。 这意味着“鼓励儿子。” 和你的说服使徒巴拿巴的力量表明，说服了主的门徒在耶路撒冷，不要怕前迫害基督徒扫罗的罪恶。

传教工作的开始

无论是福音还是“使徒行传”并没有提及何时和塞浦路斯的前约瑟夫是如何加入基督的教导。 但有一两件事是肯定的：他之前扫罗他“在学校板凳同志”做到了。 巴拿巴是在第四章“使徒行传”第一次提到。 这正适合基督的门徒，他卖掉了自己的房子和土地，并把钱放在“在使徒的脚。” 第二次是在圣经它是在与保罗的未来教会的支柱连接提及。 当他去大马士革逮捕基督徒，耶稣向他显现一个问题：“你为什么逼迫我？”。 之后这个邪恶的人转过身来，实现了以前盲目的。 在Damaske帕维尔在基督教信仰，一定尼亚提高。 法利赛人，全市计划杀死一个转换，他被迫逃离耶路撒冷。 但是，门徒们害怕把它，因为它是关于成名作新的信仰的逼迫。 在这里，在“使徒行传”巴拿巴再次提及（9点27分）。 他说服他的兄弟接受转换而不用担心。 此后，使徒巴拿巴和保罗已经成为几乎形影不离。

进一步活动

这两个传教士走过了很多。 他们在安提阿，小亚细亚，塞浦路斯和希腊。 在那里，他们创办的基督教社区的大量。 当在耶路撒冷爆发了饥荒，安提阿的信徒收集金钱和送他们到巴拿巴和保罗到那些贫困的兄弟。 作为用于该期间（大约'45 BC。E.），该巴拿巴名称在保罗的前面提到的。 圣路司得的居民与宙斯相比第一和第二 - 爱马仕（徒14:12）。 巴拿巴与保罗在使徒48和51年的议会参加了会议。 但在那之后，使徒分散。 保罗开始旅行，并与他的新朋友，部队一起传教。 他们集中在小亚细亚，色雷斯和海拉斯他们的传教活动。 和巴拿巴和约翰，名叫马克（他的表兄弟或侄子），去了塞浦路斯。 正是在这种情况下，结束这个故事在巴拿巴的“行为”。

我们所了解的进一步活动

从“圣徒的生活”这是众所周知的是，使徒是塞浦路斯的第一位主教。 他鼓吹遍布全岛，并建立了许多基督教社区。 教会传统说，他在61个异教徒砸死。 他的遗物奇迹般地在城市萨拉米斯附近的478年“发现”，东端的岛屿。 在五世纪这一点上，成立圣巴纳巴斯的寺院。 现在，他不是演戏，是一种历史的建筑丰碑。 而圣巴纳巴斯使徒的文物都保存在镇Konkadey马里尼在意大利的教堂。

诉讼

不包括在佳能塞浦路斯主教的消息。 相反，他们的存在，因为所有的使徒以书面形式给他的忠实。 新发现的“西奈抄本”包含冲高巴拿巴的文本。 在此 书信的使徒 试图解释旧约。 他说，这本书是对犹太人关闭。 要了解旧约是只有那些谁寻找耶稣基督降临的预测。 由于圣巴纳巴斯和两本伪造文本晚得多组成。 一本关于旅行和晚期殉写于五世纪，很可能会确认“圣徒的生活。” 而在中世纪，它是由巴拿巴福音乱真。 它描述了从视伊斯兰教点的福音事件（还不存在）。

圣巴纳巴斯图标

尽管圣分手保罗，不和谐他们之间发生。 使徒热情和尊敬在第一封信中向科林蒂安说，他的弟兄（9：6）。 而在信的歌罗西书（4时10分）包含巴拿巴和保罗的后关节活动的单提。 在罗马天主教和东正教教堂尊敬七十的使徒。 正统每年两次庆祝巴拿巴记忆的日子 - 1月17日和6月24日。 在天主教，这使徒荣幸6月11日。 在宗教艺术中，有圣巴纳巴斯许多图标。 其中一人的照片向我们展示了先进的年一个小个子，黑头发勉强灰色感动。 由于巴拿巴有使徒的排名，他穿了一件宽大长袍和himation和拿在手里滚动。 有时，画家把他描述成塞浦路斯的大主教。 在这种情况下，它在主教长袍表示。