奥古斯丁：生活，主要著作及其对经院哲学的发展的影响

Avreliy Avgustin（有福 - 格雷斯的东正教传统和教师 - 天主教） - 一位杰出的哲学家，基督教神学的创始人之一。 他出生于公元354年在家庭异教纳米迪亚·罗曼公民，但他的母亲莫妮卡是一个基督徒。 由于家境相当富裕，17岁的奥勒留在发送迦太基学习修辞。 有一个为爱一个女人的新宗教的未来的辩护，与他生活了长13年。 她是他儿子的母亲 - Adeodata。 然而，由于差异的社会背景奥古斯丁从来没有和她结婚。

在学习修辞，奥古斯丁成为对哲学感兴趣。 他接受摩尼教，但很快就从摩尼教义了。 精神追求和母亲的影响，把他带到了基督教信仰的怀抱。 在找工作的年轻修辞学家叶的非洲地区 的罗马帝国 在384，取而代之的是演讲的Mediolanum公司（现在的AC米兰）老师。 解决Kassitsiakum哲学家创造了他的第一个显著的作品别墅附近：“反对的学者”，“论灵魂的不朽”，“在真正的宗教”和“自由意志”。 创造力的第一阶段是由柏拉图主义的影响更大的想法神学家标。

复活节后387奥古斯丁的Mediolanum圣安布罗斯受洗，开始了基督教卫道士的创造力的第二阶段。 他卖掉了他的财产，一语道破几乎所有的穷人，并与他在非洲的母亲去了。 但在奥斯蒂亚，莫妮卡死亡。 在塔迦斯特的故乡到达，哲学家，他创立僧侣的宗教社区。 因此，他被认为是创始人 的修道院命令 奥古斯丁。 在此期间，它被写致力于宗教和教会和训诂问题（“创世记”），书信的解读作品 使徒保罗的 对抗多纳的论文。 同时有一个荣耀的神学家“忏悔录”。

最有成效的所谓第三个时期（410-430），当科学家在最初任命长老，后来河马主教（市罗马帝国在北非的）。 就在这时，Avgustina Blazhennogo的理念已达到历史最高发展。 喜欢回头看自己以前的信仰，和批判神学家评估它们（“修订”）。 基督（基督的人或神性）的问题，反映在作品“论三位一体”和反对伯拉纠论文的周期。 神学家最显著的作品被认为工作«德civitate棣» - «上帝之城“。

劳动神学家的22本书首先尝试分析整个 历史进程中， 要明白其中的含义和人类社会的目的和发展的途径。 因此，奥古斯丁认为哲学史的奠基人。 社会生活中也涉及到神的国度，作为一个男人（创建）与造物主。 然而，由于亚当，人类在质量，从神分离的秋天，但它可以通过主的恩典，回到他身边， - 圣奥古斯丁说。 这神学家的理念，认为 社会的发展 从眼泪的山谷，它被驱逐亚当和夏娃，通过城市地球（的状态）的渐进运动天堂的城堡（其中永恒的和道德的完善统治）。

因此，圣奥古斯丁着眼于历史的线性时间方面。 这是一个段，其中有长度，因为在永恒没有时间。 神指引的历史 - 所有这些情况并非如此，这些计划和创作者的意图的一部分。 在这个意义上的国家，作为发展的必经阶段。 根据圣经的研究哲学家确定了七个时代社会发展：第一个五年 - 是犹太人的基督诞生前的故事。 谁负责第六时代，这应该完成最后的审判，并且在第七阶段，当一切公义的，在天上耶路撒冷永居的约翰启示录描述，然后开始。 人类社会在其发展正在从一个世俗国家掳到经堂的首领控制的神权。 奥古斯丁的这一学说已被作为罗马天主教会在授斗争的基础。