巫 - 这是什么？ 女巫的大聚会。 在俄罗斯女巫大聚会

俄罗斯正在经历异教灵性复兴的一个有趣的时期。 当然，淋漓尽致地对自己的官员说，重建斯拉夫异教 - 协会rodnovercheskih不同的社区。 然而，针对日益泛滥的想法和其他新异教崇拜的背景。 越来越多，例如，说说巫术 - 特定女巫的宗教，这是在我国由几个社区代表，各种个人从业者和同情者的质量，其中大多数是年轻人。

巫术宗教

巫术 - neopagan宗教取向更加注重魔法的做法。 她的精神是基于对自然的崇拜，由伟大的母亲女神的化身。 它往往伴随着服从，有时平等的，有角的上帝，与上帝有角的古老教派相关。 出于这些原因，许多崇拜者经常声称巫术-现代继承者（有时认为，直接continuer，从墓穴出现），古部落的母亲女神崇拜 原始社会。 因此，他们声称是在世界宗教史上最古老的追随者。

巫术的出现和女巫的第一大聚会

的论点支持巫术的古代的历史价值低。 学说诞生的正式日期 - 1954年，虽然，当然，它的很多想法是在空气中深奥的世界不久这一点。 它是公平地注意到，在其崇拜者的神学和实践真的有种改造的一些想法和史前崇拜的形式，同时积极与古代，中世纪和现代的传统合成它们。 巫术的启动子杰拉尔德·加德纳，他的名字是与女巫的第一巫术大聚会 - 新森林，驻扎在英国。

当前巫术

巫术神学没有被严格教条信条约束。 它仍然是女性气质的女神面前崇拜一个优先事项，往往三方母亲与自然相关。 具体内容和巫术崇拜者灵性的理解来自社会不同社区。 最传统的被认为是杰拉尔德·加德纳和Aleksa Sandersa的方向 - 分别Gardnerian和亚历山大的传统。 针对迅速发展的feyskaya背景，Dianic，凯尔特人等地设有分支机构，其结合了孤独 - 单从业者和covens - 有组织的社区。

巫术社区组织

所谓的本地联合巫术女巫圆或大聚会。 巫 - 是的，其实，信徒崇拜者的社会。 通常情况下，这些协会从自己的一种其他组（即使是在一个单一的传统）独立行政。 他们代表了唯一的细胞成分巫术社区，沿途有许多爱好者自称独自修炼巫术。

在大聚会之间和巫术周围的差异

有时你会发现在巫术“圆”和“大聚会”之间的区别。 根据一种解释，大聚会 - 是信徒崇拜者的整体，局部集成到一个社区。 它包括女祭司，谁拥有发起会员和学员，谁正准备启动的祭司。 圈还结合只有大聚会的培训，并开始正式成员的内芯。 但是，应该指出的是，并不是所有通过引入其他分化系统坚持的概念，这样的解释。

在俄罗斯女巫的第一巫术大聚会

在俄罗斯，“大聚会”一词也成为流行巫术的发展。 这件事发生比较晚（相对于美国和欧洲，巫术在二十一世纪初的一贯传统宗教）。 一旦上了前苏联的领土都是单一的第一次练习，逐渐开始形成其内开始形成有组织的社区的社区。 最后，巫婆在俄罗斯第一大聚会由伊热夫斯克的乌德穆尔特共和国的当局正式注册。 它被称为covens柳树空心。 今天，有俄罗斯的崇拜者联盟，它的主持下多种崇拜者的其他有组织的团体。 主要的人 - 和，顺便说一下，最众多的 - 位于...莫斯科和圣彼得堡！

在大聚会的结构

的大聚会的结构是常规的分层。 分层原则在事实仪式和管理的主导作用集中在一个大聚会的高阶女祭司手中表示。 然而，如果在与女神顶礼膜拜的神相提并论，它往往是管理界与女祭司分牧师。 他们分别代表女神和上帝的神力。 该层次的套子是，首先，不是所有的covens通过组织类似的计划 - 有些人在一个特定的仪式绝对的平等和至高无上的女祭司的选举和牧师。 其次，许多团体，甚至包括那些永久至尊女巫，不急于授权其管理权限在他们。

这巫术不同于其他许多古老的宗教，它的标志是一个定义良好的结构和层次管理。 由于我们正考虑在原则陌生的行政集权或圣事的标记，并且大聚会的原则流程-独立于其他巫术组，并制定一个分级结构是这个宗教是多余的。 在任何情况下，如果它存在于任何社会，这是有可能的，作为例外。

女巫的巫术covens是

虽然词“大聚会”今天最常配合使用巫术宗教，它不是巫术开始。 一般在英文大聚会 - 是巫师，女巫，甚至只是为神奇的节日和仪式，称为covens一个社区会议的任何有组织的团体。 因此，大聚会，其实是任何有组织的仪式目的的一群人，这本身位置女巫。 接下来，我们将讨论如何以及何时做了这个词。

这个词的词源“大聚会”

这个词来源于拉丁语动词convenire，翻译简称为“集结号”。 然而，在英语中，他获得了更多的意义 - “海市蜃楼”。 这个词的PIE基地被认为是反映属于魔法的人的想法。 从这个事，尤其是英文单词女巫 - «魔女»。

术语“大聚会”的历史

术语的历史可以追溯到中世纪。 根据现有的历史和文学人物，这个词很早就成为赋有特殊的仪式阴影。 例如，它经常被用来指代十三人会议 - 不能多也不能少。 何况在这样的单词“大聚会”是从12世纪已经知道。 一段时间后，当欧洲已经占据猎巫浪潮，这一概念已被用来作为巫师的秘密组织工作项。

一些著名的人物 中世纪， 定义巫术covens作为一个社会没有通过和单词的第二个意思。 你是什么意思？ 据他们说，女巫和组织covens的covens并不存在于现实中，而是由恶魔的力量，以误导人们创造了一个海市蜃楼。 这样的观点被采用，例如，毕晓普Shartra约安Solsberiysky。

随着时间的推移，然而，在神奇的夜间聚会的现实的信念加强，无论是在公共和世俗和精神动力的更高层次。 人们开始认真谈论女巫的地下covens，以及民间和教会法院开始特别注意与他们接触的问题。 我开始形成的证据的情况下，和他们，并被判有罪的人巫术的供词。 最古老的同类在与十四世纪的第一季度欧洲文档。 它提到十三女巫爱尔兰大聚会，以艾丽斯·凯特尔勒领导。 这是爱尔兰第一种情况下，在此期间，被控施巫术的人烧毁。

一段时间后，自十六世纪以来，属于女巫的秘密组织是任何费用砂锅的共通点。 巫因此不能存在于所有，但这项收费是标准的，因为通常认为，女巫的行为勾结了一批涉及与恶魔契约其他人的。

到18世纪，在英格兰巫术过程消退，认定在法律实践中的术语“大聚会”也化为乌有。 大约在同一时间它开始获得动力的推广隐匿达到高峰，在十九世纪的过程。 而在二十世纪，说起巫复活的时候，一个大聚会的概念又来了进入流通。 最后，一组金色黎明的魔法秩序的成员，通过已经提到的杰拉尔德·加德纳带领下，进入了联盟具有一定的家族传统民俗之内和巫术从业者的一些研究人员，从而形成一个大聚会“新森林”。 这最终导致了欧洲巫术传统的兴趣死灰复燃。 虽然，在公平，应该注意一个事实，即并非所有的历史学家都倾向于信任约加德纳收集的外观的故事。 有些人认为，他只是发明的。

在俄罗斯北部女巫大聚会的“大聚会”的概念商业化的一个例子

对巫术和女巫组织蔓延的背景下，“大聚会”一词正变得越来越流行，并在媒体上。 没能逃脱宗教术语亵渎的命运，俄罗斯，最近给自己知道一个数字，该术语自称可疑组织。 例如，“巫女巫北方”。 造成这种情况的原因很简单。 这是没有，在我国之后的铁幕的倒塌已经形成的礼仪和精神的服务，这是在公民心目中的商业和深奥的宗教发酵的反映相当丰富多彩的市场秘密。 今天有一个缓慢而稳定的升级特别是哲学，美学和宗教也已经建立的巫巫文化。 后者不仅适用于巫术。 当然，在商业领域出现跳弹组织，称自己Coveney并邀请所有谁希望他们的服务是收费的。 这种组织的一个主要的标本是女巫的一个圣彼得堡大聚会。 Banteeva纳塔利娅 - 它的创始人和领导者 - 通灵之战，这本身就是值得关注的第九个赛季的冠军，鉴于这种分期表演的性质。 之后，他的胜利童话纳塔利娅Banteeva没有失去其保护之下的几个人，这就形成了女巫的所谓北方大聚会云集。 这个社区的商业活动集中在个性“唤醒”，其中有深奥的弯曲的经典服务局的形状发展的中心。 活动的浮华和面向企业的性质（全国各地巡回演出，新闻发布会;.有偿服务交付到流等），使处于尴尬的境地女巫的这个大聚会。 Banteeva纳塔利娅将自身定位为最强的心灵在俄罗斯，但是，最有可能的，这仅仅是 一种营销策略， 目的是公共关系和客户获取。 不幸的是，我们有理由相信，俄罗斯活动的许多其他组织深奥和精神空间中进行也为这个想法，但以盈利为目的。

在艺术女巫covens

在艺术方面，在促进巫术covens的最重要的作用发挥电影院。 除此之外，它的果实 - 著名电视连续剧“美国恐怖故事”。 “巫” -标题他的第三个赛季，完全投入到女巫 新奥尔良。 另外值得注意的是崇拜电视剧“迷住”，它讲述了一组三个世袭巫姐妹。 格式巫术巫系列中的吸血鬼，被点燃了“真爱如血”。 最后，我们可以回忆一下“塞勒姆”。 这是另一种现代系列。 女巫大聚会是反对教会和民事法庭。 这部影片是根据真实事件塞勒姆巫术过程。