希腊神话。 嵌合体

一个给世界的希腊神话中最古老的怪异图像 - 奇美拉。 三头的生物是不是在古代世界的传说为常见，但像狮身人面像，关于他的传说已经取得的艺术中世纪的显著贡献，然后在新时代和当代。

这没有一个迷惑

它看起来像奇美拉？ 希腊神话中包含了怪物图像的至少两个版本。 据荷马，其中描述奇美拉满足首次的作品，她的头是狮子的尾巴 - 一条蛇，和身体的中间部分 - 山羊。 几种不同的怪物出现在他的论文赫西奥德。 他介绍了奇美拉是有三个头一个巨大的生物：狮子，蛇，羊 - 能喷出火焰。 类似的图像可以在V世纪BC的青铜雕塑中看到。 即，归属于伊特鲁里亚的文化。 阿雷佐奇美拉是与狮子的头一个生物。 围绕脊中间他长大的头山羊，和尾部由一条条蛇的头冠。

起源

作为讲述古代神话，奇美拉有一个神圣的起源。 有关于谁生下了她的一个好几个版本。 奇美拉的母亲通常被称为针鼹，一个女人的上半身的生物和蛇的身体的其余部分。 考虑台风的父亲，强大的巨人，地球火热的力量的体现。 在奇美拉有两个兄弟。 地狱犬，以及谁拥有三个头一个姐姐，守卫地狱。 奥思，狗有两个头，通过革律翁牛群。

有答案的另一个版本哪儿来的奇美拉的问题。 希腊神话中， 根据一些消息来源，一个故事，其中的母亲名为奇美拉水润，和父亲-奥思。

其他解释

有一个处理，其中民间传说充满隐喻显著的事件，以及由此形成的神话。 嵌合体，从这个观点来看，本实施例可以是，例如，一个自然灾害。 塞尔维乌斯奥诺拉特斯，评论六歌“埃涅阿斯纪”，带来了他的怪物起源的观点。 在他看来，这是在利西亚火山的原型。 在脚喷火山是在过量的蛇进行，山坡上布满了牧场 - 住着一只山羊。 在火山的顶部位于狮子的巢穴。 这可能是图像的这种解释与事实相差太远删除，尤其是利西亚 - 他住的地方奇美拉的国家。 神话充满对它的引用的。

怪物死亡的传说

在每个怪物的希腊神话始终是一个英雄。 奇美拉也不例外。 自寻死路击败了她。 主人公的命运是可悲的。 他的家人没有享受神的爱。 自寻死路杀害他的兄弟和逃往英国沙湾。 木槿花妻子年轻时的失败后对其进行诽谤，指责他试图滥用。 自寻死路被放逐到Iobates的境界，利西亚。 高级成衣要求国王杀死讨厌男孩。 Iobates决定不执行自己的计划，并送他打奇美拉，破坏利西亚。 自寻死路来得及爱上斐洛的公主，他离开时带着沉重的心脏。 然而，神来到他的援助。 Bellorofont收购助理翅飞马，并用箭头和长矛的帮助下击败了怪物。

还有更多的测试，占了主角。 但最终Iobates送给妻子斐洛。 然而，这个事故是不是结束。 自寻死路甚至想报复阿尔特亚。 他提出了它在高飞马海洋之上，脱下入波，为此他被严厉地惩罚神。 根据另一个版本，自高自大，他决定脱下奥林巴斯，但翼马把他扔进大海。 自寻死路是瘸子，瞎子，走到他在世的日子结束后，发现没有从人或神的帮助。

奇美拉：神话，形象价值

在艺术中世纪奇美拉的是撒旦力量的象征。 它可以在马赛克，广告牌和资金上找到。 自寻死路，谁击败怪物，成为Georgiya Pobedonostsa的斗龙的原型。

据报道，奇美拉，像长蛇， 美杜莎， 针鼹和狮身人面像，体现了伟大的女神的消极的特征，在母系宗教崇拜。 怪物，吞噬着人们，或许代表了祭祀仪式，这个邪教的特征。 Bellerophon的神话反映了新宗法观念与旧母系氏族和第一场胜利的斗争。

现代声像

奇美为代表的神话正在由三种不同的，并且不能共存的动物在一起。 这一特征体现在怪物往往今天进行的象征意义。 在心理学上，奇美拉的形象被用来指的潜意识，这是与男性自我挣扎的“黑暗”的一部分。 在精神分析嵌合体，体现人类心灵的极度分裂。

嵌合体的通常含义 - 一个不可能实现的梦想，无法实现的幻想。 希腊怪物的名称的建筑称为雕塑描绘了动物，其身体部位收集到的各种动物。 最有名的嵌合体装饰巴黎圣母院大教堂。

由于这引起了光希腊神话中的生物之一，奇美拉有古老的根源。 随着时间的推移，她的形象有所改变，但基本意思保留。 在心理学，建筑学和文学今天嵌合体 - 这是从不同的零件组装而成全的象征，而且，事实上，不能住了，所以敌视她。 错误的观念，一个空的小说 - 这是嵌合体鉴于当今字典的定义。