德国古典哲学短暂（一般特性）

有趣的是德国古典哲学？ 简要讲述它是困难的，但我们会尽力。 这是非常显著和思想的世界历史和发展作出重大贡献。 所以讲一整套的是，在德国出现了超过一百年不同的理论概念。 如果我们谈论的是思想的全面和原来的系统，这是当然，德国古典哲学。 简单地说其代表可以说以下。 首先，这是伊曼纽埃尔·卡特，黑格尔，Lyudvig安德烈亚斯费尔巴哈。 这一趋势的思想家的闪光指数还包括一些著名的面孔。 这约翰·戈特利布·费希特和格奥尔格·威廉弗里德里希·施灵。 他们每个人都非常原始的，是他自己的系统的创造者。 我们能那么可以在德国古典哲学的这种整体性的现象说话？ 简要描述它的各种想法和概念的集合。 但它们都有一些共同的基本特征和原则。

德国古典哲学。 一般特性（简述）

这是思想在德国的历史上具有划时代意义。 这个国家，正如马克思恰如其分地所说的那样，在那些日子比实际相当的理论。 然而，该中心的启蒙哲学的危机后搬到这里。 在其出生时受不同因素的影响 - 在法国，自然法和财产，合理的社会秩序概念的意识形态的普及恢复革命和尝试。 如果我们真的想了解德国古典哲学，简单，我们可以说，它积累了不同国家的以前的想法，尤其是在认知，本体论和社会进步的领域。 此外，所有这些思想家试图了解文化和意识。 他们也有兴趣在什么地方占据了整个理念。 这一时期的德国思想家试图表征 的人的本质。 他们已经开发出一种系统的哲学称为“精神的科学”，确定了其主要的类别，并强调行业。 而作为思维的主要方法，他们大多认识的辩证。

创办人

大多数历史学家认为康德的显著现象在人类心灵史上的创始人，该公司是德国古典哲学。 总结其活动分为两个时期。 其中第一个是传统上认为是亚临界。 康德有表明自己作为一个自然科学家，甚至还提出了有关太阳系起源如何假说。 其次，哲学家，专门的作品关键时期认识论的辩证法，伦理和美学问题。 首先，他试图解决已经出现之间的两难 经验主义和理性主义： 什么是知识的源泉-原因或经验？ 他认为，这次辩论在很大程度上是人为的。 感情让我们材料的研究，和头脑给它的形状。 经验也让这一切平衡和检查。 如果感情是短暂和无常的，理性的形式 - 先天免疫和先验。 他们的经验面前。 多亏了他们，我们可以表达在周边方面的事实和现象。 但是，了解世界的本质，并以这样的方式，我们不能宇宙。 这是“本身的事情”时，了解哪些是超越经验，它是超越。

理论和实践理性批判

这哲学家已经把存在的主要问题，然后再解决所有后续的德国古典哲学。 简言之（康德哲学家很困难，但尽量简化方案），这听起来像。 什么和如何能一个人知道如何操作，会发生什么，一切，他是？ 要回答第一个问题，哲学家认为，思维和其功能的阶段。 情感操作先验形式（例如，空间和时间），原因 - 类别（数量，质量）。 从与他们的经验采取的事实转化为思路。 与他们脑中形成先天综合判断。 因此，有认知的过程。 但头脑中含有更多的想法和无条件地 - 世界的统一，灵魂，神。 他们所代表的理想模式，但理性地把他们带出来的经验或证明是不可能的。 任何试图这样做产生无法解决的矛盾 - 的矛盾。 他们指出，有理由停下来让路信心。 批评理论思维，康德进行到实际，就是要道德。 它的基础被认为是一个哲学家，一个先验的绝对命令 - 的道德义务的实现，而不是个人欲望和倾向。 康德预期的德国古典哲学的许多功能。 让我们简要地纠缠于其他公司的代表。

费希特

这哲学家康德不同，否认周围不依赖于我们的意识。 他认为，主体与客体 - 只是一个不同的表现神圣的“我”。 在业务学习的正常过程中实际发生的依赖。 这意味着，第一个“I”来实现（使）本身，然后对象。 他们开始在主题为他工作，并成为障碍。 为了克服这些困难，“I”发展。 这个过程的最高阶段是理解主体与客体的身份。 然后对立面被破坏，并且有一个绝对的“我”。 此外，受费希特的理解是理论和实践。 第一定义和实现的第二个。 绝对的“我”，在费希特而言，只存在于效力。 它的原型是集体的“我们”或上帝。

谢林

拿起主体与客体的统一费希特的思想，思想家认为这两类真实的。 自然不是为实现“我”的材料。 这种自我无意识整机外观与主题的潜力。 拌入它来自对立和，同时是世界灵魂的发展。 主题是生于自然，但他创造了自己的世界，从“我”分离 - 科学，艺术，宗教。 逻辑不仅存在于心中，而且在本质。 但最重要的是意志，使我们的发展，和世界。 为了感知人与自然的统一，认识是不够的，我们需要智的直觉。 她有一个哲学和艺术。 因此，思想的系统中，根据谢林，应该由三个部分组成。 这是自然的理念，然后认识论（其检查心灵的先验形式）。 但是，所有的至高无上的荣耀是主体与客体的统一的理解。 这叫做身份的理念远地点谢林。 她认为绝对精神的存在，在另一极性的精神和性质是相同的。

该系统和方法

最著名的思想家，这是与德国古典哲学有关 - 黑格尔。 简要描述了系统和基本原则。 谢林，黑格尔接受认同的原则和康德的结论是，这件事不能被放出来的意识，反之亦然。 但他认为，对立统一的斗争的主要哲学原理。 这个世界是基于存在和思维，身份 绝对理念。 但它掩盖矛盾。 当这种统一认识到自己，就疏远并创建对象的世界（没关系，自然）。 但这种差异性是按照思维规律仍处于发展阶段。 在“逻辑学”，黑格尔认为这些规则。 他认为，这样的概念，因为它们形成和正式和辩证逻辑之间的差异，什么是后者的法律特征。 这些过程的思维一样，和环境，因为世界是合情合理的。 对黑格尔的辩证法的主要方法已成为基本范畴和规律，他提出并固定。

黑社会

德国哲学家的另外两个显著的作品是“自然哲学”和“精神现象学”。 在他们身上，他探索的绝对理念差异性的发展，并将其返回到自己，但在不同的发展阶段。 最低的形式在世界上的存在 - 力学，其次是物理，终于有机。 在这个黑社会的精神完成后散发出来的自然和人与社会的发展。 起初，他意识到自己。 在这个阶段，它是一种主观的精神。 然后，他出现在公众面前的形式 - 道德，法律和国家的。 人类的历史与绝对精神的出现结束。 他也有三种形式发展 - 是一门艺术，宗教和哲学。

唯物主义

但黑格尔体系不与德国古典结束 理念。 费尔巴哈 （简单，我们将在下面说明他的教学）被认为是其最后的代表。 他还一直黑格尔的最热心的评论家。 最后他借异化的想法。 几乎所有他一生致力于，找出他的形式和类型。 他试图创造克服异化的理论，也从唯物主义的观点来看，批评宗教。 在他对基督教的历史工作，他说，一个人创造了上帝。 因此，出现了从理想的人的异化。 这导致了一个事实，即它创造的男子做崇拜对象。 应送了人们对于他们真正应得的愿望 - 自己。 因此，最可靠的手段来克服异化 - 这就是爱，可以创造人与人之间的新关系。

德国古典哲学。 的主要观点摘要

我们看到，所有这些不同的哲学家都在努力探索的人，他的本质和目的。 康德认为，关键人的道德是，费希特 - 即活性和智能，谢林 - 即主体与客体，黑格尔的身份 - 逻辑和费尔巴哈 - 爱。 在确定哲学的值，它们也占据不同，虽然常相似的位置。 康德的重点重要性 认识论 和伦理学，谢林-自然哲学，费希特-政治学科，黑格尔- panlogism。 费尔巴哈检查系统中所有这些问题。 至于辩证法，所有认识到它的重要性，但他们每个人提出了自己的通用通信理论的版本。 这些是主要的问题，这被认为是德国古典哲学。 一般特性这种现象在人类思想史上（以上我们简要介绍），根据普遍的看法是，它是西欧最显著的文化成就之一。