我们的圣Dimitriya Rostovskogo夫人的诗篇

自古以来，由于光线在东正教人与人之间的基督教信仰的俄罗斯如雨后春笋般牢牢确立了圣母玛利亚的崇拜 - 我们的主耶稣基督上帝的母亲。 在她的荣誉组成的赞誉许多赞美诗，它在忏悔的祈祷被访问，她被要求在日常的烦恼说情。 在这样的祈祷的跳马，被称为“圣母诗篇，”走在我们的文章谈话。

罗斯托夫圣 - 牧师，传教士和教师

它的作者是彼得一世时代的杰出作家的精神，传教者和老师 - 罗斯托夫大都会德米特里和雅罗斯拉夫尔（Tuptalo）。 几乎他的福地养神，然后在1709年半个世纪后，他被俄罗斯东正教教会册封。 他的选民铁证不朽的文物，以及无数的奇迹所揭示的，在他的墓前祈祷。

在他对上帝的地球神圣圣人的生活荣耀，除了田园和教学活动（在罗斯托夫，他创办了斯拉夫 - 希腊的学校），甚至作为一个优秀的精神的作家，秘鲁拥有众多作品通过研究教父传承和hymnography。 其中一个作品最知名的是圣母的诗篇。

大卫王的继任者

它建立笔者作为了著名诗篇的基础上（注意这个词是女性） - 旧约圣经书，其作者是归因于大卫王。 这本书的标题是不是巧合的名称是从古老的东方乐器衍生 - 诗篇。 一旦其字符串的振铃以色列人唱诗赞美神，谁给他们带来了奴隶制国家。

圣母普索尔特 Dmitriya Rostovskogo， 以及大卫王的创作，被分成24 kathismata -各个部分，包括赞美诗和赞美和祈祷的歌曲。 唯一的区别在于，希伯来文是指诗人在他的工作对上帝和他的俄罗斯崇拜者的事实 - 天堂的女王。

与此相反的创作大卫王，神的诗篇母亲要少得多已知的工作，即使是最忠实和inchurched人不知道它的存在。 之所以这种现象，很明显，这诗不包括在祈祷的规则，只有在那里是一种精神需要的情况下阅读。

圣母诗篇如何看？

圣母玛利亚的崇拜是从正统信仰分不开的。 从永恒的死亡从远古时代的黑暗人类的救主的感谢母亲在Akathist，祈祷，称赞歌曲和赞美诗表达。 它的人们虔诚的爱激励一次罗斯托夫和雅罗斯拉夫尔大都会德米特里写一个集合完全致力于感谢我们天堂般的倡导者，其标题为“圣母的诗篇。”

如何阅读诗篇和祈祷的身体吗？ 这是在教会作为典型的文献中没有具体的指示，不包含在任何一个服务的组成，是专为家庭祈祷。

但是，如果没有帮助每一个信徒，只有他的心脏的声音引导下，认为诗篇组成的罗斯托夫圣人，能够做到为忏悔和深深的舒适的纯泪源 - 的关键是我们的天堂的夫人，圣母玛利亚的代祷。

力量，装在祈祷

在每一种情况下采取切实的行动在多大程度上能够对圣母的人诗篇，只取决于自己读它在线或谁听说过他们。 我几乎不用提众所周知的真理， 祷告的力量主要是通过诚意和信心，与它的发音是确定的。

耶稣基督的福音的话，每个人都得到他们的信仰，因为今天有关他们两千年前是。 而无论是对谁解决祈祷吟唱 - 向他本人或他的祝福母亲，是否显著只有在他们投资的心脏的深度感。

圣德米特里当代批评

在谈话的最后，你需要保持对这个问题的一个更重要的方面，加上一个事实，即上帝诗篇的母亲，tekt这虽然取得了宗教人物，圣徒中享有盛名，是不包括在过程中教会服务所使用的材料的清单。

事实是，尽管俄罗斯东正教会的出版委员会给予批准，一批现代化的牧师都怀疑这项工作的精神价值。

的测试时间程序

这个位置是极端混乱的并且只能是由误解XVII的端部的突出神学和十八世纪的开始处写入的诗篇的性质和意义的结果。 而在几年圣的俗世生活的Dimitriya Rostovskogo，之后他的作品的祝福休息一致的好评即使在最恶劣的批评。

与所有的确定性可以归因于已经通过了时间的考验，因此，创作成果值得我们注意。 还应当指出的是，他们没有被禁止，因此，没有理由从他的精神阅读的圈子中排除。 最终决定每个人都有自己采取正确的。