什么是伊斯兰教类比的？

为了找出它是什么，以及如何在许多伊斯兰思想流派，有必要给这个词的明确定义。 这也是值得找出它的起源和发展的根源。

这是什么？

术语“madhhab”从阿拉伯语翻译为“方向”。 一些给它的术语“路径”的含义。 Mazhab伊斯兰 - 这基于特定教学法基赫（即法律学者），其具有一定程度的伊智提哈德的。 此外，所有这些趋势都基于古兰经的规范。

因此，在伊斯兰教类比的 - 法律学校，这是不是创始科学家之一的工作，以及伊玛目的追随者促进其发展，同时尊重基本原则和老师奠定了基础。

一个小历史

最先科学家的创始人相信阿布·哈尼法的-努曼伊本·萨贝 人，伊玛目基础。 它兴起于八世纪，被认为是用理性的判断和喜好的原则，在处理法律问题的阿布·汉夫方法的创始人。 他证明，它可以应用自定义的基本规则是法律的（古兰经和圣训）的来源。

品种madhab

Madhhab伊斯兰教 - 这是穆斯林文化的一个不可或缺的重要组成部分不足。 它包括知识系统，传送由师生，代代相传。

那么，有多少伊斯兰思想流派？ 总体上，其中有六人。 然而，在我们的时代，并广泛使用的只有4伊斯兰教Madhab。 这些措施包括：

- 哈纳菲;

- 马利基;

- 沙菲仪;

- 汉巴里。

另一个法学院，zahiritskaya，现在已经完全消失了，Ja'fari已蔓延只是其中的什叶派。

他们都有一个共同的和非常重要的特征 - 它们是基于可兰经，这是通过圣训，逻辑和教条透露。 其余的人有显著差异。

哈纳菲信条

目前，在鞑靼斯坦共和国伊斯兰教的 哈纳菲信条 承认基本。 他在宗教仪式和崇拜使用。 尽管官方有伊斯兰教4 Madhab，哈纳菲被公认为是最适合目前的情况。 目前，他并没有失去其相关性和持续奠定以宽容的心态其他现有的宗教基础。

科学家们认为是基于源，如古兰经，圣训，Qiyas（也就是一个法律问题的比喻什么已经写在启示录的决定），istihan，ijma（或神学家的一般意见），以及传统上流行的观点。

在这一原则的司法判决的一种方法是严格的等级制度判决学校当局（如阿布哈尼法的学派的创始人）。 如果出现这样的问题的优先级总是给大多数人的意见或最有说服力的处方。

这法学院阿布哈尼法的学生创办的努力导致了事实，说学说已经能够解决律的几乎所有的问题。

马利基学校

穆斯林学校的创建者认为马利克·伊本·阿纳斯。 发行的法律法规的基础上，有，当然，把可兰经。 伊本·阿纳斯·马里克认为，圣训 - 是先知穆罕默德的行为及批准“行为Medinites”。

思想马利基学校说，如果某一问题是不是在启示录清楚，这是值得最优先的解决方案应用到这个问题，无论是否打个比喻成为可能。

法律马利基学校的一个显着特点是，所用的方法，并且除了判决所确立的传统。 普遍说，科学家已经在西班牙和北非的穆斯林部分找到。

沙菲仪学校

所有四种madhhab伊斯兰教 - 是不是伊玛目刚的结论，对此他排在神圣的文本，即解释和可兰经的解释的研究过程中。 因此，在坚持一个特定的教义，没有必要跟随伊玛目具体结论。 坚持以类比的手段与神圣文本，以导致阿訇解释的理解达成一致。

考虑到法律学派的创始人是穆罕默德·本·伊德里斯人沙菲仪。 他的方法是基于古兰经和圣训的清晰和准确含义，随着使用的最佳实践一定的局限性。

沙斐仪法是基于圣经典故的拒绝。 这是形势的启示不应该被暴露在讽喻，和所有其他的著作曾在线路被带到与古兰经和圣训的共同立场。

目前沙斐仪法律学校是穆斯林在中东地区，以及东南亚的信徒中很普遍。

思想的汉巴里学校

这一法律方法的创始人艾哈迈德·本·罕百里，是谁建了以下教学来源：

- 古兰经和圣训;

- 同伴的意见（如果有任何意见分歧优先选择最接近的古兰经标准的说明）;

- Qiyas，即与已经解决兼顾启示的争论问题的比较;

- ijma - 法学家几代的结论。

这所学校提供开展研究所有宗教事务，未做任何异常。

各个教派？

Mazhabs在伊斯兰教的差异，主要其是这样的：从成立之初到现在的时间强烈认识到关闭“大门伊智提哈德” hanabalitsky。 值得一提的是，指定的表达下，是指活动的神学家，旨在研究和解决复杂的神学的问题以及由神学家在使用过程中的原则，方法和参数的系统。

在某个时间点的所有其他法律学校都来了“伊智提哈德的大门”，必须在已经被详细研究，并直接与思想和他们的追随者的学校的创始人应对教法的事项，被关闭的结论。 同时，新出现的问题，这条规则不适用，而且他们是受强制的法律评估。

应当指出的是，所有这些教义为主，并在彼此隔离没有发展。 相反，在这些法律学校的发展互动，相得益彰。 这一事实的最重要的证据是，数据的创建者在同一时间的教导是门徒和对方的追随者。 在这方面，基本含义和所有学校的法律框架几乎是相同的。

值

Mazhab伊斯兰教是很重要的。 例如，一个信徒谁说，不应该是法律学校的任何规则，足够快的速度可能会被误导，甚至更糟糕，误导其他信徒。 教派伊斯兰 - 基本准则由信徒可以独立确定的圣训的可靠性水平。

他们给信徒的机会来定义他们的道德信念和选择最接近和信徒，正确的主观意见的路径。

你需要了解什么mazhabs

已经处理了什么教派有伊斯兰教，有必要注意一个事实，即他们都无一例外，都没有宗教运动和日常生活的“风格”。 它们是由在现代生活中的信徒指导。 不能叫，例如，伊斯兰教逊尼派教派真或假。 在任何每一个信徒的教导，才能够发现正反两方面的点。

他们彼此没有根本的区别。 其重要性就在于它们在穆斯林谁可以指导决策中不属于圣经的规则的情况下的寿命的设定基准。

然而，如果不坚持依法治校的基础，这是不是说他没有信心，当然这种情况不能被定性为“犯罪”。

Madhhab - 是不是应遵循的规范，什么信徒在日常生活中做决策的指导下，有什么可以帮助他做出在特定情况下正确的决定。

因此，在伊斯兰教中，有很多的信念，不质疑，不需要解释。 对于这样的原则包括先知，朝觐等人在真主的存在的信念，信仰。

对于其他问题，其中有一些差异的解决方案，也有基于智慧，经验，理解和对他人的尊重意见的所谓的法学院。

东正教教义没有规定的忠实生活的规则，但只能有助于使在困难的情况和生活困难问题，正确的决策。