文艺复兴时期的哲学

术语“复兴”的含义与它发生在第十四届新兴趣的事实有关 的古代文化， 艺术，哲学。 同时还有西欧的新土著文化的出现。 中世纪和文艺复兴时期的哲学相互主要是由于利益的基督教文化的下降有所不同。

文艺复兴时期的哲学的特点

第一和世界的新的理解之间的主要差别被认为是态度对人的问题的变化。 他成为了学习和思考的中心。 那个时代的哲学家在两种材料自然和人的精神素质有着同样的兴趣。 这是在视觉艺术突出。 哲学家都开始积极推动的人，他的身体和精神素质的和谐发展的理念。 然而，更多的关注，他们支付给精神世界的形成。 这是历史，文学，艺术和修辞的发展。

文艺复兴时期的哲学第一次开始提出以人为本的理念。 这种观点认识一个人作为一个个体的价值，他的言论，发展和幸福的自由权利。 一个文艺复兴时期的道德的基本原则是追求贵族，人类精神的勇气。 文艺复兴时期的哲学认为，人不仅是自然的存在，而且作为创造者本人。 与此并行削弱了人的罪性的信心。 他不再需要上帝，因为它本身成为一个创造者。 这个运动的中心是佛罗伦萨。

泛神论 - 对于文艺复兴时期的哲学为特征的学说。 它是基于识别神与自然。 谁持有本课程哲学家，认为上帝是存在于所有对象。 此外，通过神否认世界的创造。 文艺复兴理念从根本上重新定义了概念 的自然，人 与神。 根据宇宙的教导不是由上帝创造的，但有一个常数，不能消失。 上帝是如何的活性成分的性质。 在这一理念的最杰出的代表是焦尔达诺·布鲁诺。

自然哲学也是主要的一个 哲学电流 文艺复兴。 这一理念是解决宇宙中，不同的世界和物质的自我运动的存在的无限和永恒的问题。 这时，事情开始被视为积极的创造力，充满活力。 在这种情况下，物质的固有能力改变称为世界的灵魂。 它是物体内，并且优先于一切。 与此同时，表达新途径的天体，从神学明显不同的运动。 这种思想的最有名的代表是尼古拉·科珀尼克，尼古拉Kuzansky， Erazm Rotterdamsky。

与神的这种新的关系，和官方教会的批评，担任推动了审判和天主教信仰。 文艺复兴时期的哲学引发的绝对古代思想家的知识的教导和原理。 新理念的信念是科学应该是宗教的基础。 魔术和隐匿性开始被认为是最高形式的科学知识。 哲学家们在古老的宗教教义很感兴趣。

实践 真理的标准， 由文艺复兴时期的哲学家提出来的，是科学的现代方法论基础。 开发的提交人与自然之间的连续性的时间哲学，宇宙和地球被视为是下一代哲学家的基础。 此外，文艺复兴是为发展提供动力空想社会主义。 由人文主义所表达的想法不仅对文化，也对所有社会意识的巨大影响。