牧师的外衣：衣服，帽子，袖口，胸前十字架

教士法衣可能表明其在东正教教堂位置。 对于崇拜和日常穿着使用不同的服装。 崇拜的长袍显得华贵。 作为一项规则，缝使用这种昂贵的织锦，其装饰用叉服装。 有三种类型的神职人员。 而且每个人都有自己的服装类型。

执事

这是牧师的最低排名。 执事不允许独立执行圣礼和崇拜，但他们帮助主教或神父。

牧师，执事，进行祭祀，ALB组成的外衣，偷和袖口。

白蛋白是一个长期的服装不具有前部和后部。 特别孔的负责人。 白蛋白具有广袖。 这件衣服是灵魂的纯洁的象征。 这种习惯不仅执事。 冥衣可能磨损和psalmists，而那些躺在谁只是经常在圣殿任职的人士。

Orarion表示为宽带通常由相同的织物作为ALB的。 这件衣服是神的恩典，这是在Svyaschennotainstve执事发现的象征。 偷戴在左肩上的白色法衣的顶部。 它可以穿执事和archdeacons protodeacons。

牧师的外衣还包括箍，设计用于紧固套筒袈裟。 它们看起来像缩小了的袖子。 此属性表示被缠绕耶稣基督的手中，当他在十字架上被钉死在十字架上的绳索。 作为一项规则，充电是由相同的织物作为袈裟的。 他们还通过十字表示。

什么牧师穿？

牧师的衣服是从部长的简单长袍制造。 在服务应该包含以下服装：袈裟，袈裟，袖口，腰带，偷了。

穿袈裟仅神父和主教。 显然，这一切都可以在照片中可以看出。 衣服可能会略有不同，但原则是保持在任何时候。

Undercassock（sticharion）

袈裟 - 一种白色法衣的。 据认为，袈裟和长袍穿Iisus Hristos。 这样的服装 - 从世界脱离的象征。 僧侣在古老的教堂穿这样的衣服几乎无用的。 随着时间的推移它被创造出来，和所有的神职人员。 衲 - 长，脚踝长度的男性服装与窄套管。 作为一项规则，颜色有白色或黄色。 衲毕晓普有一个特殊的带（gammaty），该收缩套在手腕的区域中。 它象征着血液流从穿孔救主的手中涌出。 据认为，在这个外衣始终是基督走在地上。

偷了

偷叫上他的脖子绕带的长度。 两端应该往下走。 恩典这双重性格，这是考虑到牧师的崇拜和神圣的条例。 偷穿在袈裟或长袍。 这是一个必需的属性，如果没有这些神父和主教不必进行神圣的仪式的权利。 在每个偷应缝合7个十字架。 作为奠定了一定意义上的十字架的位置偷走过程。 每个一半，这下降时，位于由三个十字架这象征条例编号承诺牧师。 一个是在中间，也就是在他的脖子。 这是一个什么样的主教给了牧师的祝福执行圣礼的象征。 它还指出一个事实，即部长已经于服务基督的负担。 这可以理解为牧师的法衣 - 它不只是衣服，而是一个整体的象征。 在袈裟和偷穿带，它象征着耶稣基督的毛巾。 他穿着它在自己的腰带和弟子的脚在最后的晚餐在洗涤过程中使用。

衲

一些消息来源长袍称为服装或重罪。 这是牧师的衣服的顶部。 袈裟看起来像宽长礼服没有袖子。 它有用于头部，并在前面一大截，这实际上到达腰部的孔。 这可以让你在圣餐中自由移动你的手给祭司。 地幔长袍紧张和高。 后部的上边缘类似于三角形或梯形，它位于牧师的肩膀上方。

大红袈裟象征。 即使她的衣服被称为真理。 据认为，它穿基督。 在他的袈裟牧师的顶部穿着 一个胸前十字架。

绑腿是剑灵的象征。 他出色的神职人员特殊尽职调查和持续的服务。 它戴在搭在肩膀和上下自如降带的右大腿。

在他的袈裟牧师的上方还穿着一件胸前十字架。

服装主教（主教）

服装主教类似于那些在牧师穿着。 他还穿着袈裟，偷走了，袖口和腰带。 然而，主教的长袍称为sakkos，而是nabedrennik适合锏。 除了这些法衣，主教还戴着冠冕，米科诺斯omophorion。 下面是主教的服装的照片。

sakkos

这件衣服穿，即使在drevneiudeyskoy环境。 虽然sakkos进行粗料的，被认为是穿在哀悼，忏悔和空腹服。 Sakkos看起来像一块粗布的有切口的头部，完全覆盖正面和背面。 在织物的每一侧不缝合，袖子宽，但短。 通过sakkos明显的偷袈裟和。

在十五世纪surplices佩戴专门大城市。 由于在俄罗斯东正教会的批准，他们开始穿和先祖。 至于精神的象征，它的服装，以及袈裟，猩红色象征耶稣基督。

锤

牧师（葡萄酒）的外衣是没有俱乐部缺陷。 这件衣服，状如钻石。 追加放在左大腿上sakkos它的一个优势。 还有胫甲狼牙棒是剑灵的象征。 这是上帝的话，这应该永远是部长的嘴唇。 它比nabedrennik更重要的属性，因为它也象征着段小毛巾，它被用于脚救主，以他的弟子洗涤。

直到十六世纪的俄罗斯东正教梅斯年底担任只读属性主教。 但是从十八世纪，它开始发行的archimandrites奖项。 礼仪法衣，主教进行象征七个圣礼。

米科诺斯和omophorion

Omophorion称为织物装饰有杂交的长条带状。

它被放在肩膀上，一端向下的前部，另一 - 后面。 主教离不开服务omophorion。 他冲向了sakkos。 象征omophorion是丢了一只羊。 好牧人带来了她的成抱在怀里的房子。 从广义上讲，它是指通过耶稣基督整个人类的救赎。 主教，在omophorion打扮，代表救主牧人谁拯救迷失的羊，并在他们的手使他们进入耶和华的殿中。

顶上sakkos也符合米科诺斯。

这一轮图标彩色宝石框架，描绘Iisus Hristos和上帝的母亲。

主教法衣也可以包括Orlets。 垫在其上鹰被描绘，在服务期间下腿放置在葡萄酒。 象征Orlets说，主教必须放弃尘世和升到天上。 主教必须站在Orlets无处不在，所以总是正对老鹰。 换句话说，老鹰不断承担主教。

还在服务期间主教使用所述杆（棒），象征着最高田园功率。 一杆还可以享受archimandrites。 在这种情况下，工作人员表示，他们是方丈。

帽子

牧师进行服务的头饰，被称为斜切。 在日常生活中，祭司穿的球帽。

米特拉装饰着彩色宝石和图像。 这是刺的象征冠，托付给耶稣基督的头。 米特拉被认为是牧师的头上的装饰。 同时，它类似于 荆棘的冠冕 人救主的头被覆盖。 穿上人字 - 是一种仪式，其中一个特殊的祈祷。 它在婚礼上被读出。 因此，斜切是金冠冕被放置在义人的头部在天国，存在于与所述救世主教堂的组合的时间的标志。

直到1987年，俄罗斯东正教会禁止她冲刷一切的除了大主教，大城市和先祖。 1987年圣主教会议解决穿斜切过主教。 在一些教堂是允许穿饰交叉，甚至subdeacons。

Mitra是几个品种。 其中一人所属的桂冠。 在下部带以上这样的斜切是12个花瓣冠。 到八世纪，这种类型的斜切的所有牧师穿着。

Kamilavka - 在一个紫色圆筒形式的头饰。 平时穿的底壳使用。 这顶梁被磨损不管度和标题。 它看起来像一个黑色的小豆豆，这是易折。 它可以折叠头部周围形成 交叉的迹象。

自1797天鹅绒帽状颁发的神职人员作为奖励的成员，以及在胫甲。

牧师的头饰也被称为罩。

由僧尼戴黑色头套。 胡德看起来像一个圆柱，向上延伸。 它确保三大条带，落在后面。 胡德通过服从象征救赎。 僧侣们都崇拜时也穿着黑色的头套。

服装平时穿

休闲服装也是象征性的。 基本功能 - 衲袈裟和。 部长，领导一个寺院的生活，应穿着黑色长袍。 其他人也可以在袈裟棕色，深蓝色，灰色或白色摆。 Undercassock可以是有时丝的亚麻，羊毛，布，缎纹，山东绸，。

在大多数ryasa黑色执行。 较少见的有白色，奶油色，灰色，棕色和深蓝色。 袈裟和整流罩可以有衬里。 在日常生活中也有长袍，类似一件大衣。 这是由上领丝绒或毛皮补充。 冬季缝上一个温暖的衬里的长袍。

穿长袍的牧师必须与礼仪之外执行所有服务。 在礼仪和其他特殊时刻，当宪章使得牧师把上满礼仪长袍，牧师删除。 在这种情况下，袈裟，他穿上长袍。 期间在迪肯服务也身穿长袍，这是戴在白蛋白。 主教在它有义务穿不同的服装。 在特殊情况下，一些教堂仪式主教可以袈裟与地幔，这是摆在偷进行服务。 这位牧师的衣服 - 结合礼仪法衣的框架。

什么重要的是法衣祭司的颜色？

颜色的法衣牧师可以谈论各种节日，事件或内存天。 如果牧师在穿着 金色， 这意味着该服务在先知或使徒的日子的记忆举行。 还可以读取一个虔诚的国王或王子。 拉撒路周六，牧师也需要穿上金色或白色。 在金色chasuble可以看到在主日礼拜部长。

白色 - 神力的象征。 白色服装制造穿上这样的假期圣诞节，圣烛节， 耶稣升天， 变形，并在复活节崇拜的开始。 白色 -从救主在复活坟墓发出的光。

在牧师的白色长袍拿着洗礼和婚礼的圣礼时穿。 在SAN中的启动仪式上还穿着白袍。

蓝色象征着纯洁和贞洁。 这种颜色的衣服母神崇拜的日子献给圣母玛利亚，以及节假日期间穿上。

大都会还穿一件蓝色的衣钵。

在 十字架周 的四旬斋和紫色或暗红色的长袍穿上祭司的大十字的提高盛宴。 主教们也穿紫色的帽子。 红印烈士的崇拜。 在复活节举行的服务，祭司也身着红色长袍。 烈士纪念日，这个颜色象征着他们的血。

绿色象征永恒的生命。 绿色服装穿着仆人记住各种信徒的日子。 同样的颜色从先祖的衣钵。

深色（深蓝，深红，墨绿，黑色），主要用于在悲伤和悔改的日子。 此外，在黑暗的长袍取得的时期去斋。 禁食期间的假期可以用来装饰服装同色装饰。