独身 - 它是：责任还是必然？

有时，当开始谈论天主教会出现这样的问题：“独身主义 - 是什么呢？” 它是神职人员的职责 独身。 进入排名，按照教会的西方传统，它是不可能的，如果教宗没有放弃所有世俗的东西。 它甚至没有，结婚与否，虽然在首位鼓励。 问题是，他应该全身心的投入自己，包括自己的行动，上帝，服务于圣父，圣子和圣灵的名。

然而，现代社会是一个有些不同的外观，在古老的习俗。 这主要是由于这样的事实，天主教，堪与罗马教会的性质都在此期间有所改变。 到现在也没有变好。 意见自由化的过程中触及了天主教神职人员的最保守的圈子。 他们不再能够控制当地社区的总世俗化，并围绕“父亲的无神行为”的丑闻不断只会增加燃料的火。 很清楚，在过去离开自己独身主义者，它只是一个致敬传统，在原则上，需要多一点时间来不可移动独身规则改为伯乐柔滑配方，例如结婚权利。

然而，如果我们更严重的交谈，争论：“独身 - 那就是：责任还是必然” - 可以得出结论混合。 首先，紧缩政策并不意味着所有的东西完全拒绝。 特别是关于天主教崇拜。 毕竟，传统的 天主教会 始终保持地区社会的社会，公众和经济生活的中心。 在这方面，牧师是不完全放弃所有世俗的东西。 其次，牧师，其实是一个政治人物，不仅照顾委托众的心灵成长。 第三，原来基督教没有考虑独身作为强制性紧缩。 此外，拒绝家庭和生育的负面感知好战。 此外，根据保罗的逻辑，家庭是打击犯罪的斗争的最好武器。

然而，在长期斗争vnutrikatolicheskih后当事人 特伦托会议的 牧师的家庭作为历史事实是 诅咒。 从这一点来说它被认为接受独身 - 所以走神的服务。 并没有什么应该是，根据教会的新理念，干涉这个神圣的事业。 因此，已经证明了世界的正式放弃所有世俗事务。 通俗地说 - 教会仍然是新生君主制的一个重要的政治和权力的工具，证明君主的绝对权力。 因此，天主教会情愿或不情愿地坐到了双，相互排斥的位置，这在一般的术语在我们的时代被保留。

难怪有现代化的位置，回答这个问题：“独身主义 - 它”是相当非正式的，但已经建立的定义：一种特殊的物理禁欲主义，这在理论上应该导致精神上的完美的; sanopolozheniya绑定元素人事政策只针对天主教会的组织结构特征。

独身的正统并不常见。 这是相当罕见的，这是很少有人知道。 一般来说，东正教教会并没有真正认可独身作为一种现象。 此外，俄罗斯东正教，甚至在一定程度上刺激了祭司家庭形成过程中，声称在牧师的配合的时间要结婚了。 然而，独身为原则并不否认。 东正教牧师可以采取独身的誓言，但前提是他同意教会的位置，未婚。