皮特勒·查达维 - 俄罗斯作家，哲学家和思想家

皮特勒·亚科弗勒维奇Chaadaev普通读者知道更多的没有更多的普希金，伟大的诗人谁献给了他的一些伟大的诗的朋友和收件人。 这两个天才在1816年夏天在卡拉姆津一次聚会上遇到。 十七岁的亚历山大·普什金，同时还在上中学，和23彼得Chaadaev这个时候是一个辉煌的战斗员，在波罗底诺战役火药味，参与外国军事活动。 彼得在生命卫队骑兵团驻扎在皇村服务。 广交朋友他们已经有点晚，当普希金从他在学园研究毕业。

Chaadaev彼得·亚科弗勒维奇和亚历山大·塞尔赫维奇·普什金

Chaadayev收到了良好的教育，他有非凡的头脑，因此影响了展望好奇年轻诗人的形成。 他们有很多聪明的对话和激烈的辩论，最终都归结到俄罗斯的专制与所有的弱点 - 缺乏自由，农奴制，沉重和压抑的气氛到处盛行的时候。 祖国同胞自由思想者随时准备把自己的“灵魂大阵风”（“要Chaadaev”，1818）。

他们也不准休息，哲学和文学思想。 他们共同的朋友雅一，Saburov说普希金Chaadayev惊人的效果，使他在哲学沉思。 彼得Y.成为亚历山大的最亲密的朋友之一，甚至在申请他减刑时，他失宠与王参加了会议。 因此，我流亡，先是在西伯利亚或 索洛维茨基寺院， 然而，一个意想不到的结果是，在比萨拉比亚翻译服务南环线。

命运的逆转

两个名人之间的友谊继续在信件，其中普希金常常承认，他与Chaadayev友谊取代幸福和一个可以爱他的诗人的灵魂冷。 1821年，亚历山大致力于他他的诗，“在这个国家，我忘了往年的焦虑......”“什么冷疑问？”（1824）。 所有这些作品都证明了热情普希金他年长的朋友和导师，他称之为自己的精神力量医治者。

Chaadaev有过辉煌的职业生涯，但起义谢苗诺夫团后，他辞职（如彼得Y.体现了他的反对立场）。 接下来的两年，他在空闲的花，然后，以纠正他们在欧洲的健康，这救了他从十二月风暴。 之后各年，他遭受精神痛苦，最强大的精神危机，造成的环境令人失望的现实严重骨折。 他经常想到俄罗斯的命运。 所有最高的贵族，贵族和他所谓的贿赂，无知，卑鄙的奴隶和爬行动物在奴隶制的神职人员。

在莫斯科初秋1826几乎同时回到了亚历山大·普什金和彼得·查达维。 朋友在他的S. A. Sobolevskogo，诗人在熟悉他的诗“鲍里斯·戈德诺弗”，然后他们参观了沙龙泽娜达·沃尔科斯基的一个共同的朋友见面。 过了一会儿，普希金给他的朋友彼得，这个伟大的工作。

彼得Chaadaev：“哲学书简”

在多年的1829年至一八三零年用尖锐的社会批判已经落在俄罗斯尼古拉耶夫和公关写下了著名的“哲学书简”。 第一是一篇文章，信件彼得Chaadaev，普希金，夏季1831中期在他的信中提到这件事的朋友诗人。 已经发布于1836年的“千里眼”，而 A.一Gertsen 写道，此事件被枪杀在黑夜中响起。

普希金决定作出反应，并写了回信的作者，并且仍然未发送。 他在文中说，有关批评Chaadaeva俄罗斯公共生活，在许多方面深刻真实的，并且他也是一个事实，即四处走动不兴奋，但普希金誓言兑现，无论什么也不会改变自己的家园，并没有想我想有一个不同的历史比他的祖先，谁送他们到神的历史。

其结果是，“望远镜”被关闭，编辑N.一Nadezhdina被流放到西伯利亚，并Chaadaev宣布疯了，和不断的医疗和警察的监督之下。 Chaadaev总是赞赏普希金为他的伟大的朋友，他的骄傲，我很珍惜他们的友谊和普希金称为“优雅的天才。” 在随后的几年，即使他们继续在莫斯科见面，但前者友好亲密关系，他们已经走了。

传记

彼得Chaadaev，其传记呈现在文章中，来自一个富有的贵族家庭和母系是历史学家和院士M. M. Scherbatova的孙子。 他生于1794年5月27日，并早孤儿，他的父亲在他出生后死的那天，他的母亲 - 1797年。

彼得，与他的兄弟迈克尔把自己从 下诺夫哥罗德地区 的教育在莫斯科阿姨-安娜公主Mihaylovna Scherbatova。 孩子们的监护人成了她的丈夫 - 王子D. M. Scherbatov。 他们住在银巷，在阿尔巴特，靠近圣尼古拉斯教堂Jawlensky。

事业

在1807年至1811年里，他参加了讲座在莫斯科大学，是朋友与A. S. Griboedovym十二月党人N.一Turgenevym，一D. Yakushkinym等。 它不同于不仅头脑和世俗的方式，更是一种花花公子的名声，和帅气。 1812年，他在担任谢苗诺夫，然后在阿克提卡轻骑兵团。 他参加波罗底诺战役和战争开始后在朝廷任职，1819年获得上尉军衔。

在谢苗诺夫团骚乱后，他递交了辞呈，并于1821年，他加入了十二月党人的1823年协会去了国外。 在那里，他参加了由哲学家谢林讲座，放弃了友谊与他和修订了自己的观点和看法。

耻辱

当他回到俄罗斯于1826年，彼得·Chaadaev生活几乎与世隔绝。 只有到那时，他写了著名的“哲学书简”，这是只有八个。 他于1836年在“望远镜”打印后最后一个字母将在每一个家庭进行认真讨论。 它的意思是，俄罗斯脱离了俄罗斯人的世界的文化发展了 - 这是在一个合理的方式人类的存在一定的差距。 赫尔岑是谁支持对俄罗斯糟糕的哲学家的结论为数不多。 Chaadayev招致当局的这种愤怒，他被正式宣布疯了。

当局和公众的一致谴责这种反应Chaadaeva被迫重新考虑他们的意见，并在一年后，他写道，那里已经有俄罗斯的未来前景更为乐观“狂人日记道歉”。

他的最后几年，他住在新巴斯曼很谦虚，孤独的街道上，虽然莫斯科社会赋予他一个奇怪的怪胎，但在同一时间，他的刀子嘴豆腐心，许多人担心很大。

Chaadayev死于1856年4月14日，他被安葬在 了顿斯科伊的墓地 寺在莫斯科举行。

哲学论文集

他自己所谓的“基督教哲学。” 佩特拉Chaadaeva理念可以直接不清楚，就不可能充分理解阅读只是他的作品之一。 这需要研究的全方位他的著作和私人信件。 之后才发现，在他的位置上的主要的东西有一种宗教世界观，是不是天主教，新教和东正教的范围之内。 从单一的基督教教义的角度来看，他想给所有的历史和哲学文化的新诠释。 他的哲学宗教研究，他认为未来的宗教，旨在殷切的心，深深的淋浴，它不会与宗教的神学家一致。 在这里，他成为类似于Tolstogo LVA Nikolaevicha，谁以同样的方式是很困难的悲剧性遭遇了精神危机。

彼得Chaadaev知道圣经，并在其精通。 然而，他想找到答案的主要问题是“时间之谜”和人类历史的意义。 所有的答案，他一直在寻找基督教。

“只是一个慈悲yasnovidyasche的眼睛 - 这是基督教的哲学” - 彼得·写道Chaadaev。 行情帮助他发现他的身份更深入，在其中的一个，它看起来像一个先知，因为写道，社会主义将赢得在他看来，并没有因为他是对的，但因为他的对手是错误的。

联合教会

他认为，主要的想法，为人类的唯一目的应该是通过他的道德发展建立上帝在地上的王国，并驱动天意的这一历史过程。 基督教之外，他并不代表历史存在和神的国度的化身，没有一所教堂。 在这里，我们要强调的是，这里Chaadayev谈到一个教会，而不是划分成不同的教派。 这是因为他看到了信仰的教条的真谛成一个单一的教会 - 通过设备地球上井井有条，被称为神的国度。 应立即回忆说，在东正教的信仰，上帝的王国 - 地球上的真实生活（启示录后）出现一个神秘的概念。

Chaadaev认为穆斯林信仰的价值远与事实不符。 基督教联合教会，分裂成宗派 - 这是真正的上帝的化身。 所有的宗教，他突然选择了主天主教堂，据称主要是进行神的计划。 主要论点，他呼吁西方文化的高度发展。 据他介绍，俄罗斯已经给什么和世界的文化“迷失了方向，在地球上。” 他指责俄罗斯人，并认为，俄罗斯已经从拜占庭东正教采用的原因。

结论

但后来很仔细值得注意的是，所有这些他的思想在本质上主要是理论性的，因为它终其一生都认为自己是正统的，甚至深深的愤慨时，有关于他的天主教信仰转变的传言。

发酵在他的哲学思考普罗维登斯在俄罗斯的命运被驳回后位，在1837年，他突然写了题为“狂人日记道歉”一文，这是已经在谈论被主指定的俄罗斯，其特殊作用的伟大命运。