罗马贞洁 - 这崇拜灶神星的女祭司

在古罗马有服务女神灶神女祭司。 古罗马，谁占领这个位置上，女祭司使用的紧急特权社会，人身不受侵犯并获得高薪。 在媒体上，在他们的生活方式的描述主要重点放在了贞洁的不可缺少的存在，至少是这个行业的主要特征，但没有透露它的大部分特定功能。

灶神星和其功能的祭司崇拜的起源

如上所述，维斯塔 - 女神灶神星的女祭司，这崇拜的起源是失去了在几个世纪。 我们只知道他是与神圣之火，受保护的老女佣希腊崇拜。

假设雷亚怀创建努马·庞皮里乌斯的机构，精简宗教教条，建立这样的责任维斯塔，维护和点燃的神圣之火，存储神社和私人珍品，以及进行祭祀灶神女神。

条款考生的选择对维斯塔的职位

不断邪教服役6个雷亚怀，选择为二十岁6-10岁的健康女孩平局的旋转的重要手段，从一个贵族家庭来了，他们在意大利的家庭解决。

在启动仪式上的年轻修女通过灶神星的中庭，那里的头发被暴露包皮环切作为献给神树上的头发便挂断了电话过去。 在罗马时代的神树，老普林尼时代已经过去一半千年。 此后致力于维斯塔所有身着白衣，收到了第二个名字“海派甜心”被添加到它的罗马名字，并开始了他的研究在圣所。

她不得不去通过学习，服务和指导，共30年的阶段。 该服务之后维斯塔变得自由，甚至可以结婚，但在罗马护士长状态的准备失去了它的所有权利和特权。

在维斯塔女祭司的权利和义务

灶神保持在罗马神圣之火被视为帝国的光，它只有在新的一年的第一天骤冷，其阻尼被认为是类似于帝国崩溃的灾难。 在这种情况下，火场用手揉一棵树种植树，依法严惩违法维斯塔自虐。 古罗马的罗马人的心目中因此女祭司是女神，radeyuschie为帝国的繁荣的仆人。

维斯塔贞女已提交了丰厚的礼物，这是他们自行决定处置。 他们拥有庞大的庄园，为他们带来了大量的收入; 皇帝托盘他们丰厚的礼品。 此外，在进入办公室维斯塔的时候，她从家里一大笔接收。

侮辱维斯塔 - 即使在日常粗鲁的水平 - 处以死刑。

雷亚怀的另一种形象 - 神圣法官的形象。 当被定罪的最后一次偶然相遇传世赦免。

处女作为神圣纯度的信物

灶神星的祭司崇拜的基础是处女女祭司，神圣的整洁的清洁，环境人格化和维护神圣之火。 维斯塔实现充分，在引入女神的服务给予贞洁的誓言。

维斯塔惩罚违反独身誓言是极其恶劣的 - 这是埋藏活着处罚。 然而，在罗马点球维斯塔被认为是一个严重的罪过，所以被控通过城市，绑在座位鬼鬼祟祟，在远程游戏。 回避的事实发生人被认为是最难的山。 在墓葬的发掘现场具有隧道形状轻微压痕，抵达后到解开维斯塔奴隶，读祈祷后大祭司默默地顺着隧道，然后在那里寨的食物和水一天的供应量。

我必须说，这是并不少见，并证明雷亚怀。 庭审结束后，他们收到指令，他们的外表和举止的修正。

日常和社会生活维斯塔

与灶神星寺的维斯塔贞女之家是一个功能复杂。 据了解，这是对列的中庭围双层门廊。 房间作了砖和在建两层楼，没有从一个简单的罗马的房子不同。 然而，一个巨大宽敞的大厅的特殊接待的存在表明，这栋楼也用于管理目的。

维斯塔被期望和要求的客人主要庆祝活动发生在罗马。 在穿城而过的维斯塔贞女前面的街道上游行总是去刀斧手，进行礼仪和警卫任务。 对于某些情况下维斯塔骑着战车。

雷亚怀的技术中的图像

维斯塔艺术，因为崇拜的存在迄今所知。 其中最有名的合影安装在接待室雕塑家和他们的成品雕像，其中包括雷亚怀自己的房子。

维斯塔 - 女神和仆人的女祭司，所以他们穿同样的衣服，这是一个长期的上衣和白色袖标，戴在头上。 在这种装束，他们通常被描绘在艺术家的画作。

文献也已经印图像忠实于自己的理想维斯塔。 富达邪教和罗马人在上世纪最负盛名的小说之一被充分显现。 罗马“维斯塔”尼古莱·尼科诺弗近四分之一世纪覆盖的作用; 他第一次写关于英雄时代的怀抱里生活的女祭司一本书。 这本书是写在两个部分组成，曾多次被公众及为她的情节的“忧郁”的批评，以及叙事的直线攻击。 然而，军国主义时代的最后一个符号依然成为尼科诺夫，这在人类历史上拿起一个最悲惨的一个问题“维斯塔” - 妇女与战争之间的对抗。