虚脱怎么做是正确的东正教教堂？ 当做礼拜的礼仪？ 当你不能做礼拜？ 是否有可能做圣餐后礼拜？

当一个人进入神的殿，他就觉得他是在某种特殊的，并在同一时间雄伟宁静的环境中 - 天空，然而，在地面上。 这里的一切都带有一个细长的，浓浓的，和伟大的精神之美。 每个教会属性和用具符合他的等级和秩序。 服侍祈福祭坛是在严格的古大炮才制成。 这一切是非常合乎逻辑的和可以理解的，但有一些需要谨慎的解释。

例如，许多牧师往往面临着这样的问题：虚脱 - 怎么办？ 简单明了这是不可能回答这个问题，但它不是那么难懂，如果你仔细地观察。

虚脱 - 怎么办？

紧接着应该说这把弓 - 一个象征性的行动，因为其最古老的圣经时代进行，尘世所有的创造者表达崇敬大和天上的 - 主神。 因此，任何弓必须非常缓慢，祈祷的话做了。 为了找到自己该怎么做虚脱，有必要确定什么是一般鞠躬。 事实证明，有伟大的 - 礼拜，并有小 - 腰。 而且有头的简单钦佩。

如果虚脱应该放在膝盖上匍匐摸他的额头撞在地板上。 鞠躬时，他的头部倾斜下来，让双手的手指触摸在地板上。 所罗门在祷告上帝，丹尼尔，当他在巴比伦囚禁的神庙和旧约的其他圣徒的奉献。 这种风俗是由基督自己成圣，进入基督的圣教会的做法。

跪拜

在下跪的最大部分做四旬斋期间。 据圣罗勒伟大的解释，跪拜代表人类的堕落犯罪，然后叛乱 - 他主的大怜悯的宽恕。

同样的问题出现了：40个礼拜 - 怎么办？ 弓随时提出，除特殊的日子，让我们来谈谈他们的下面。 在其他时候，没有必要偷懒，而是自愿投身自己一低头，表示自己落入忏悔，希望上帝会接受并祝福这些不起眼的作品深渊。

上礼拜和斋戒的数量并不取决于什么，如果心脏和灵魂将不洁净的邪念，并变得更好。 而如果一个人只是一点点真诚的忏悔，在慈爱的天父一定舒展了他的神圣的右手。

体验主教Afanasiya Saharova

你不能总是找到如何在正统做虚脱正确的答案。 但是，让我们尝试应用到著名的狂热者教会宪章-ispovedniku他那修（萨哈罗夫）。

首先，让我们来处理的事实，你不能做的礼拜，并在可能的情况。 在服务跪拜，无论是在原则，并解释承诺不可选的。 他们的日常和四旬期悔罪日内支付。 在课程的周日和，在伟大的节日，根据圣教父的决定，他们将被取消。

复活节和圣灵降临节，和圣诞节之间顿悟和礼拜不依赖太。 在第90条VI 大公会议 说，周日没有必要跪基督复活的荣誉。 但小点头祈祷的含义中的某些时刻做。

区，礼拜

所以，穿上任何崇拜：

• 三个小弓在阅读和唱：“神圣的上帝”，“来，让我们崇拜”，“感谢上帝的名义”三次，“哈利路亚”。
• 从诗篇118篇的诗三个小蝴蝶结。
• 小蝴蝶结和 十字圣号 上的所有祷（牧师的感叹词），演唱时“求主怜悯”和“给我，主啊。”
• 小蝴蝶结的祈祷和赞美诗，刚过“倒下”，“祈祷”，“崇拜”。
• 小蝴蝶结总是前后阅读的福音，在“荣耀归于你，主啊。”
• 阅读小蝴蝶结当Akathist，每个集祷颂和ICOS，13 Kondakov，三个读 - 腰间的蝴蝶结或虚脱，根据一天。
• 小蝴蝶结在服务结束高呼“诚智天使”和祈祷的话后“在主祝福，父亲的名字。”
• 小蝴蝶结与牧师的话后十字架的奉献：“和平给所有”，并齐声回应：“用你的精神。”
• 小弓在掩盖福音十字架或图标的交叉结合。
• 小弓没有与牧师的祝福手交叉的迹象，盖过蜡烛或censing。 只有在这里，在复活节的问候语“基督复活了”，一个跨censing，说：“真的，他复活。”
• 小蝴蝶结，而不在上祝福牧师的手，腰弓在十字架祝福执行交叉的迹象释放进行交叉的迹象。

教会法规

在服务弓（晚祷，晨祷，通宵守夜）

• 礼拜祈祷“Spodobovi主”度假晚祷前的周日晚上守夜次日晚祷后终止。
• 小蝴蝶结在晨祷每个美化后制成，而歌唱颂扬。
• 小蝴蝶结边唱“赞美，祝福，我们崇拜和荣耀你。”
• 小或虚脱而唱“诚实天使”（根据天），感叹号后“光明之神，母亲的母亲。”
• 在非节日晨祷虚脱后的礼仪祈祷“是真正符合”。

特殊规则弓

因此，我们认为，这样的虚脱。 如何正确做呢？ 值得一提的是，姐妹修女可以参加的服务。 许多教友，不知道规矩，开始模仿他们，就像他们，做出鞠躬。 或者反过来说，看着他们，和尴尬。

问题是，僧人都受到其特殊的法规，以及教友必须坚持章程 圣教父， 用于整个教会，逐步揭示和发现崇拜的全部意义。

激怒

已经有一个悠久传统，当从礼仪祈祷挪用教会教友的香校长的时候，开始移动从一边到另一边，链接他所有的注意力正接近牧师，制造噪音，站在他后面的祭坛，这是不可接受的。 在香教友的时间已经分手，并跳过牧师，然后 - 默默到位，回到祈祷。

如果牧师开始烧香的人，你必须跪拜，并返回到崇拜，不是这个仪式期间通过牧师看在眼里。 这似乎是这整个名单是过于复杂和繁琐的记忆，但它可以帮助每一个信徒都习惯崇拜的行动。

我可以向礼拜的礼仪

礼仪 - 一个特殊的服务，它由三个部分组成：Proskomedia，慕道的礼仪和忠实的礼仪。 在弓的第一两个部分是按照上述常规的服务的条例制成，但第三部分 - 最重要的 - 详细描述。 何时及如何执行这两个大带小蝴蝶结？ 让我们面对它，当在礼仪做礼拜，当腰部。

大期间牧师说到手中拿着圣杯和专利莲花讲坛和唱诗班唱此时“天真无邪的歌”：

• 在“天真无邪的赞美诗”此时上半场结束小蝴蝶结是在讲台上一名牧师。
• 在纪念祭司的时候低着头站着。
• 在三重三个小蝴蝶结“哈利路亚”。
• 当天的大弓（如果不是节日）与牧师的感叹，“感谢上帝。”

当完成了圣体圣事典，圣洁的圣礼必须保持头脑的完全沉默，保持关注。

• 小蝴蝶结用的哭声制造“你们拿着吃，它都喝。”
• 当天小弓发生在“对你，我们唱”，并最终“我祈祷T恤，我们的上帝。” 这是祈祷的人一个非常重要的时刻。
• 当天小蝴蝶结后发生“遇见它。”
• 小蝴蝶结的话“和所有，和所有的。”
• 小蝴蝶结对公共祈祷“我们的父亲”的开始之日。
• 大弓（如果不是节日）与牧师，的感叹“至圣所。”
• 上的话共融的前一天承受的礼物，小弓“有了敬畏神和信仰的亲近。”
• 把虚脱和横向圣餐前祈祷牧师后折叠他的手臂。 （之前杯没有受洗，不屈服于任何情况下都不要推它）。
• 当晚有份不做礼拜。 迫于与圣体在叫声外观通信者“始终，现在和永远。”
• 当声音opisthambonos，和牧师，结束礼仪来自祭坛站在讲台前面我们低头。

许多信徒有兴趣的是否有可能做圣餐后礼拜的问题。 牧师警告说，我们不应该做后跪拜 交流，它 是圣洁的缘故，这是里面的人接受圣餐，而不是偶然呕吐。

结论

我很想了解，鞠躬状，而不是核心的正统基督徒生活的信徒，但它们有助于增强信心，开导的心脏，以正确的方式和意义的整个生命的心灵的默契，是一员。 用一个小开始，我们可以实现更多。 它不是无所事事圣教父创建的宪章。 也许现在，哪怕是一点点，很明显，这样的虚脱。 如何以及何时 - 还描述很清楚，详细。 但是为了更好地理解所有的规则，你必须经常去教堂。