西奥多西斯·佩彻斯基

1091年圣西奥多西斯·佩彻斯基的文物转移到圣母升天教堂。 即使是在事件发生前，牧师去世后10年，他的弟子内斯特曾写了详细的生活，因此存储器被留下来跟随未来几个世纪的信徒。 西奥多西斯·佩彻斯基 - 俄罗斯禁欲主义的创始人。 俄罗斯所有的和尚不知何故定位上设置自己的方向精神生活。

童年狄奥多西

长老在男孩的诞生给了他狄奥多西，这意味着一个先知的名字“给上帝。” 巴勒斯坦圣地地球上的体现，当耶稣走过，吸引仆人狄奥多西，从幼儿教育。 最终，男孩跑了，被陌生人的故事诱惑。 该尝试是不成功的，如下。 在一般情况下，在圣人的生活中，我们看到了大量的描述他的童年比其他圣人。

青年狄奥多西历史的基础是一个温和的斗争跟我妈的精神召唤，折磨，提交给他们，试图逃跑三次。 关于他的童年写道，男孩在教堂中所扮演的街头游戏花了很多时间，带着孩子，回避孩子们的公司。 西奥多西斯·佩彻斯基寻求科学，学得很快的语法，通过理性和智慧造成的惊喜。 藏书家的孩子仍然在他的生活，当他在寺院写书日夜已经显现出来。

“Hudost里斯”

狄奥多西，其中，由于他的宗教，童年的另一个有趣的特点采取了新的含义，都穿着衣服不好该死。 父母给了他一个干净的新衣服，并要求戴上它，但它的年轻人根本不听的嘛。 此外，当值班，他已经消退明亮，干净的衣服，他穿他们怀着沉重的心脏，几天给穷人。 他穿着自己的旧的和修补。 “薄袍”不占用和尚的一生中最后的地方，显示出了他从小非凡的谦逊。 狄奥多西地穴童年爱hudost里斯，使他们的生活行为的一部分递给对面的俄罗斯禁欲主义。

当他的父亲去世后，狄奥多西选择了屈辱和简化的新壮举：他出去与该领域的奴隶，并与他们谦逊地工作，从而显示出他的禁欲主义者的聪明才智。

狄奥多西的母亲形象

狄奥多西做了他的第3次越狱，他在基辅，圣安东尼奥的洞穴。 长老不希望把他的学生时代，在他的青年，和狄奥多西回家。 在此之后，这是与他的母亲，生活的全部真相戏剧性的会议。 霸道专制 母亲的爱 是不是在狄奥多西的严重程度和缺乏自信和胆怯。 在这场斗争中征服了，他变成一个赢家。 其结果是，他并没有回到他的母亲，她把誓言在基辅的一个寺院。

寺院的著作

内斯特时，他写道生命费奥多西亚Pecherskogo，爱讲多来形容，所以狄奥多西个人功绩和他的精神形象，并写在故事的不同部分一点点。 结合这些事实散，可以让圣狄奥多西苦行的生活理念。 关于他的身体的自我禁欲的最艰难的壮举是写在早年他的洞穴生活的史册。 到了晚上，与肉体的诱惑中挣扎，露出牧师给你的身体蚊子和牛蝇，一边唱着圣歌。 在对身体的忽略以后的生活狄奥多西明显的愿望。 隐藏他的忏悔，他穿的是衬衫的头发，睡觉坐在椅子上，在夜晚祈祷强烈。 相对较小的苦行演习西奥多西斯·佩彻斯基为他们劳动的连续性。 从小，强壮结实，他的作品为自己和他人。 虽然在住持Barlaam寺院，他晚上研磨谷物整个寺院的兄弟情谊。 再后来，狄奥多西，基辅佩克斯克拉的住持，他经常拿起斧头砍木柴或水从井中教练，而不是睡觉或休息。

精神生活的费奥多西亚Pecherskogo

许多页面相当广泛圣人的一生奉献给他的工作和积极的生活，平衡精神生活的功勋。 祈祷，他给了一夜。 独家祈祷斋期给出，其牧师在一个山洞里独自度过。 内斯特不显示祈祷或沉思高的任何奇迹般的品质。 祈祷帮助狄奥多西找到完美的无畏前的黑暗势力，让其帮助自己的学生在摆脱恶魔愿景的夜晚。

狄奥多西，基辅佩克斯克拉方丈

在狄奥多西的精神生活对他是一个非常重要的里程碑 - 他杜绝寺院洞穴，根据安东尼。 住持Barlaam建立在地面上的第一个木结构教堂后，狄奥多西把山洞，里面仍然是安东尼和少数隐士上面的单元格。 沉默和思考局促的洞穴，他轻视的工作和生活兄弟的缘故建立一种和谐。 在这种和谐的声音和谦逊，温柔，顺从的个人笔记。 狄奥多西地穴作为内斯特指出他所有的灵智很简单的想法。 “薄袍”，该管区在陪它，带来了不少嘲笑。

说王子的仆人，谁收到了和尚为有需要的人士之一，并命令他从马背上货车改变的故事。 社会的羞辱和简化了童年的他圣洁的特点之一。 在修道院的头部放置，狄奥多西并没有改变他的本性。 凭借其tihosti和自卑，他教在他的布道，其特点是形式和内容的简单这么多。 狄奥多西还试图遵守寺院规章细节在其所有的细节和愿望，一切都按顺序，并与崇敬完成。 然而，它的所有需求狄奥多西不喜欢诉诸惩罚。 他是温柔的，甚至那些谁正在逃离，有悔改返回。 严谨的唯一途径是有关寺院的经济事务。

圣西奥多西斯·佩彻斯基

内斯特介绍窖费多尔的故事如何寺院的住持圣从不同的需要保存。 这些奇迹与远见的礼物一起 - 谁创造神圣费奥多西·佩彻斯基唯一的。 通过所有的奇迹Igumen通过明天，它浪费慈善禁令圣人担心。 例如，有一个美好的充盈的自然法则的顺序箱：当时，由什么来做饭或在哪里可以找到的礼仪葡萄酒思维寺院经济的绝望，一个未知的恩人带来的寺院车酒和面包。 圣人的生活给了寺院存在，只有通过施舍的经久不衰流动的印象。

圣狄奥多西有关法定贫困也非常关心 - 带走了所有多余的kelyam些食物，衣服和烧伤所有在烤箱。 他还附带了一个不被祝福所做的一切。 宽容和善良方丈变得严重时，不服从它源于 经济核算。 值得注意的是，他在那里惩罚肇事者，它破坏了只有物质产品，其中，因为他相信，吸收了贪婪和自启动的恶魔。

圣狄奥多西慈悲

剩余谦逊和富有同情心的，时时处处，同样适用于强盗，谁前来抢他的寺院，或软弱和罪恶的和尚，圣西奥多西斯·佩彻斯基不仅与世界隔绝他的寺院，也造就了与世俗社会密切相关。 这是它的契约俄罗斯修道之一。

附近的修道院建房子为盲人，瘸腿的和圣教会的名义病 斯特凡。 在救济院中的内容是寺院的总收入的十分之一。 在星期六，狄奥多西送面包整个负载在城市监狱人口。

狄奥多西是许多外行的人，包括王子和博亚尔斯，谁前来认罪的精神之父。 他首先选择的僧人间的精神祖先的传统。 自那时以来，神职人员开始对人们的思想道德状况的影响更大。

安静和温柔的导师可能是艰难的，不屈不挠的情况下，这是一个被滥用的真理。 其中最后的故事讲述内斯特他说情的委屈寡妇谁找他帮忙，并没有认识到他在破旧的衣服，讲述了她的苦恼。

告密者圣狄奥多西

不公正的不容忍导致冲突方丈不仅是评委，而且还与诸侯。 他与太子斯维亚托斯，生活中的画面，心灵上的对抗完成狄奥多西的精神肖像，并且是教会的古俄罗斯国家关系的象征。 当两个兄弟驱逐基辅高级宝座，占有城市的名字对塞奥法尼斯的盛宴，他拒绝和斥责兄弟谋杀和非法持有权力的罪恶，被该隐和他的弟弟亚伯王子斯维亚托斯进行比较。 其结果是，斯维亚托斯王子说到愤怒。 大约有费奥多西亚流亡的传闻。

斯维亚托斯不能举手反对公正，并在年底，虚心来到寺院狄奥多西与企图调和。 很多时候，正义的狄奥多西没能成功祈祷斯维亚托斯与他的兄弟不甘心，试图到达基辅的王子的心。 在寺院，他告诉大家合法的，只有经过多次请求弟兄谁同意在第二位和斯维亚托斯记住的放逐王子祈祷。

圣狄奥多西的生活表明，圣人准备为真理而远走他乡和死亡，服从爱情和生活便利的法律。 他认为自己有责任指导首领，他们的职责 - 服从他的教导。 但是狄奥多西矗立在相对于诸侯，不具有权威性，基督的温柔力量的体现。 祈祷狄奥多西呼吁坚定不移的灵魂和身体，帮助和调解，虔诚，该国主要政党的虔诚。

这是狄奥多西，整体过着精神生活，从他的灵魂深处涌出的基督之光，是福音事迹和美德的计量措施。 于是，他留在俄罗斯苦行的内存，这样是费奥多西亚Pecherskogo的生活。