该隐与亚伯：人类在一份简短的复述历史

世界上的一切，当有事情发生的第一次。 圣经 创世纪的书 在有关如何为在第一时间第四章会谈 人类的历史 已经到过的最大的犯罪。 该隐和亚伯 - 第一次杀人的故事。 当时新成立的世界还很年轻，但它绝不是无辜的。 人性破坏了原罪，并诞生了图像和造物主的人的肖像越过自己在他的肖像。

人类恶习 - 所有罪行的罪犯

该隐和亚伯 - 的故事，这已经被以各种不同的方式重复了无数次。 龙串拉凶手和受害者的无尽的字符串。 如果你想想看，受害者可以被称为和那些谁已经从一个罪犯手中倒下，而那些谁去这一暴行。 后者，作为一项规则，其最黑暗灵魂的激情的受害者。 在沸腾他们的贪婪，愤怒，嫉妒和撒旦的其他生物 - 这是犯罪的罪魁祸首。

逐出伊甸园

但是，回到圣经的页面，在其中我们看到该隐和亚伯的故事。 亚当和夏娃被从伊甸园驱逐后，他们的世界，这是非常相似的地方，我们住所有一个。 相似的是，像我们这样的，它的居民变成了凡人，受到疾病和年老，并首次学到的痛苦。 此外，在这个世界上没有什么无偿的，作出艰难的工作所需要的一切。 很快他们就生了儿子 - 该隐和亚伯。

在圣经里讲的故事，开始于他们每个人都有选择自己生活中的职业生涯的事实。 高级 - 凯恩 - 成为一个农民，和他的弟弟亚伯 - 牧羊人。 兄弟俩在信仰方面毫无疑问，作为上帝的存在，似乎他们一个明显的现实，当它来牺牲的时候，他们每个人来到他的真诚愿望，以取悦上帝。 两个躺在自己的劳动果实的祭坛：该隐 - 收获的第一个果实，并从他的羊群亚伯-pervorodnogo羊肉。

亚伯和该隐：历史弃儿受害者

我们无法理解的上帝选择了牺牲他的哥哥带来了亚伯的牺牲的动机，但它发生的方式。 该隐，而不是谦卑地低头神的旨意，充满了羡慕和自豪uyazvlonnoy感。 他甚至皱着眉头面部和外部的变化。 在 圣经 说，上帝正试图与他辩论，避免了恶念。 他只是警告他，这名男子是不是一个谁做不好，潜伏着罪恶，但即使在这种情况下，他必须找到力量抗拒他。

该隐和亚伯 - 对自己的行为人的责任的故事。 在某些时刻，我们每个人都等待着诱惑，但有一两件事 - 到想要的东西，又是另一回事 - 给自由发挥自己的欲望。 该隐允许起源于罪恶的灵魂完全掌握它们。 选择的时候，在他看来，没有目击者，他杀害了亚伯。

任何谋杀 - 一种罪过，但流下的哥哥的血 - 双重罪。 显然，愤怒的感觉是那么的阴霾笼罩该隐的心思，他没有出现过，有在世界上，你可以从所有看见神的眼中隐藏的地方。 那家可怕的时刻，一些人，但上帝的精神是无形存在。

最后的机会悔改

犯罪发生，但全仁慈的主，而且不得剥夺不幸该隐最后的希望原谅。 他的问题：“你兄弟亚伯在？” - 它给了他一个机会，承认了罪行忏悔。 然而罪已完全掌握了凶手。 回应，他不知道他的兄弟，他在说谎上帝，从而最终它突破。 该隐和亚伯 - 两个兄弟，亲戚有血缘关系，但他们的精神豁免等不同的故事。 同父异母的弟弟，成为公义和罪恶的象征。 这个故事情节会发现无限延续的世界。

惩罚 - 严厉的和不可避免的

作为惩罚，上帝诅咒该隐和他注定要在地球上和永恒的拒绝永恒的漂泊。 它甚至标志着杀手特殊的中继，这就是所谓红藻密封每个柜台知道有人在他面前，也不敢剥夺他的卑鄙的生活了。 深刻的哲学内涵承担该隐和亚伯的圣经故事。 谁杀了谁 - 在这段经文的内在问题庸俗的简化。 在这种情况下，这已经推动的重要动机犯罪，对自己的行为和不服从的义务罪，报复对自己的行为是不可避免的责任感。