Eletskaya和Lebedyan主教管区：历史与现代性

俄罗斯东正教在大都会基里尔进入宗法尊严之后的政策，是行政管理的大规模改革。 大型教区机构开始分裂成小型独立主教中心，随后在大都会中统一。 由于这些行动，莫斯科牧主的主教部门人数大幅增加。 其中一个新成立的中心是Eletskaya和Lebedyan教区（下图）。

在Yelets的主教中心的出现

耶列斯的主教座椅第一次是在二十世纪初由 圣礼大臣 的要求由皇家法令成立的 。 这个主教座谈会有一个牧师地位，那就是它与主要中心有一个辅助和依赖的地位，因此，当时是埃里茨，那是奥里奥部。 然而，其执政的主教命令，牧师而不是由大会任命的耶列维，自己居住在奥雷尔，必要时访问伊尔茨。 因此，事实上，这个Vic子没有发挥作用，而牧师自己也是所有教区问题的助手。 所有这一切发生在1906年8月，当时Vicariate成立。 与这个状态的会议和解直到1918年，当时再次确定牧师Eletskiy留在他的大教堂城市，并直接管理他的下属教区。

叶子部在苏联的立场

俄罗斯在1917年以后的政治事件以及随之而来的教会麻烦，摧毁了现行的教会行政制度。 迄今为止，一个单一的生物开始分裂成独立的流动和派系。 这就是苏联政府首先支持的装修结构，以及同样权力受到压迫的反动，极右派亲君主主义协会的出现。 中间或多或少是温和的（特别是在1927年以后，大都会塞尔吉斯关于苏维埃政权忠诚的宣布出版的时候），父权教会，反对有许多神职人员。 像这些团体之一，Eletsk Vicariate在1922年在神职人员的教区会议上决定建立一个独立的 自治教会。 她的王子是尼古拉主教（尼古斯基）。 神职人员决定采取这一步，以避免与当时的教会组织正式并担任苏联立场的改革派组织的改革主义结构相融合。 然而，新成立的教会面临着苏维埃政府的强烈反对，苏联政府为响应教区的自决立场，决定逮捕神职人员的积极分子。 尼古拉斯主教被流放到扎丹斯克，从那里继续管理忠实于他的忠实祭司和外行人的遗体。 耶利亚教区结构的最终破坏于1937年 - 苏联遭受严重的反宗教迫害的时刻。

获得独立的教区地位

在苏联的宗教政策发生变化之后，特别是在叛国之后，耶列斯教会的生活在俄罗斯东正教教区的利佩茨克教区的一部分复兴。 该地区的大教堂（这个时候不是vikarnoe，但独立）的地位由2013年5月的圣礼复活了，名字叫“Eletskaya and Lebedianska Diocese”。 根据同样的决定，复兴的主教是新形成的 利佩茨克大都会的一部分。 教区执政主教被任命为 马克西姆（德米特里夫） 主教 。

Eletskaya和Lebedyan主教管区：deanery和教区

迄今为止，Eletskaya部门是一个相对较大的教区。 官方数据显示，2015年，八个教区主教区共有六十个教堂，其中包括 耶和华升天 大教堂 ， 还有五座修道院，其中一座是男性，四名是女性。 除了宗教建筑之外，Yelets的行政大楼由Eletskaya和Lebedyan教区占领。 地址：Lipetsk Region，Yelets Town，Red Square，Building 1，邮政编码399770。

精神教育

在迫害时期教会生活失败之前，两所学校满足精神教育的需要。 迄今为止，Eletskaya和Lebedyansky教区只拥有一个 以Zadonsk圣蒂 坤（Toi Tikhon） 名义的东正教体育馆 。 在这个教育机构的框架内，教授了一整套中等教育课程（十一班）。 此外，除了普遍接受的学科，还提供了一些选修课程：教会唱歌，缝纫，本地学习等。 关于复兴学校的意图或创建一个基于利佩茨克和莱比安斯基教区主教的神学院还没有报道。

教会与社会的互动

该地区的东正教组织通过五个专门部门与社区进行互动，其中包括Eletskaya和Lebedyan教区。 教会生活的消息由东正教网站和教区布拉戈夫斯特杂志报道。 在部门里也有七个委员会处理教会和社会生活的各种问题。 除此之外，还有利佩茨克大都会中心的活动，Eletskaya和Lebedyan教区与之合作。 东正教医师学会是一个生动的例子。