中世纪

传统上，术语“中世纪”拍摄封面时代V至十五世纪。 然而，在中世纪之初的理念，它是指前期的 - 我世纪，才开始成立基督教的基本原则。 建立中世纪哲学的起源这个原则可以通过该关注中世纪哲学的主要问题，已经与断言和基督教的教义，在这个时候在哲学科学的子宫被设想的进一步蔓延相关的事实来解释。

在当时的哲学电流存在于神圣本质的理由和如神的存在和具体化的基督教理论问题的解决的倾向。 中世纪的科学界的理念通常分别periodiziruetsya到当时的宗教教义的发展的主要阶段。

在中世纪的哲学发展的第一和基本步骤是传统上被视为教父（I-VI美分）。 在这个阶段，哲学思想发展的主要方向是建立和基督教的教义，将其进行保护的“教父”。 尤其是“教父”的定义是指谁基督教的教义基础作出贡献的思想家。 通常情况下，基督教教义的倡导者是著名的哲学家，例如，如Avreliy Avgustin，良，Grigoriy Nissky，等等。

在建立了当时的哲学观点所述第二步骤中考虑的学术 - （IX - XV世纪）。 在这个阶段，涉及到所有可能性的哲学科学基督教理论的进一步规范。 经院哲学有时被称为“学校”，是因为，首先，它是哲学研究，并在寺院学校发展;其次，在基督教院有史以来的论述可用之前，几乎所有的水平。

那激动了中世纪哲学家，杰出的品种的头脑，但尽管如此，他们都同意在一件事情上的问题 - 关于上帝的直接或间接引语。 如果信徒的意识神的问题根本不存在，因为上帝是信徒给定的，在他的思想是不受任何是信仰的哲学家认为，神是一个实际的问题，并试图决定中世纪的最优秀的人才。

中世纪哲学基本问题 - 问题神的存在的现实使唯名与现实的对共性的性质追随者之间的恒定辩论。 现实主义者试图证明普遍性（一般概念）真的存在，因此 - 是真实的，神的存在。 唯名，反过来，认为共性它的存在在一定程度上“必须”的事情，因为只有真正的东西和共性出现时谈到需要给某些事情他们的名字也有。 据唯名，神 - 它只是一个表示一组人类理想的名称。

中世纪和文艺复兴时期的哲学被打上了一个事实，即当时的大思想家多次提出种种证据表明，上帝确实存在。 例如，托马斯·阿奎那 - 一个著名的哲学家 - 学术五个证据表明，上帝确实存在。 所有这方面的证据是基于这样的事实：世界上每一个现象必须是根本原因。

如果现实主义的支持者试图通过的一般概念（普遍性）存在的证据来证明上帝的存在，福马Akvinsky认为，作为一切工作的至尊原因的存在。 他似乎在努力实现信仰与理性，其中优先考虑的是它的信仰某种和谐。

中世纪的哲学本质神本。 这宣告上帝的理解是决定一切的唯一的现实愿望。 上帝的存在可以接受的宗教在各个方面的问题，这样的解决方案，是客观的哲学在当时的精神和社会生活中的位置决定的。 中世纪的哲学，最终让位给了文艺复兴时期，这是回到了古老的承诺，自由思想的曾经遗忘的理想精神生活的新观点。