约翰·哈伊斯加：传记，照片

约翰·哈伊斯加（出生日期：1872年12月7日，死亡日期：1945年2月1日。） - 荷兰历史学家，文化的哲学家和文化的现代历史的创始人之一。 采用视他的前任，Yakoba Burkhardta点，赫伊津哈认为历史现实，不仅在政治上，而且在文化领域。 他首先提出来定义历史的人类活动的所有方面，包括宗教，哲学，语言学，传统，艺术，文学，神话，迷信等等的集合。 拒绝语言学方法论赫伊津哈试图把生活，情感，信仰，意见，品位，道德和美学的考虑在他们的文化表现形式的光。 他试图做一个记录，供读者觉得谁住过去，感觉自己的感情的人的精神，了解他们的想法。 为了实现这一点，历史学家不仅用文学的描述，而且插图。

创建

（1919年），“中世纪的秋天”，文化史上的杰作，融合的概念和形象，文学，历史，宗教和哲学，成为当时最有名的写作赫伊津哈，把他的成名之作文化的历史，在二十世纪的创始人和继承人布克哈特。 后来约翰·哈伊斯加写的作品“男人游戏”（1938年）。 他在文中涉及的 人的本质 与“嬉闹”的概念，指的是通过游戏的原始贫穷人，并保持它作为各种文化形式的原型。 赫伊津哈证明各种人类文化是如何诞生和发展，剩下的修改和趣味性的表现。

生活

约翰·哈伊斯加，他的传记是不是充满了冒险，出生在荷兰格罗宁根。 而在大学学习，他主修梵文和话题在1897年“弄臣的印度电视剧中的作用”捍卫他的博士论文。 只有在1902年，赫伊津哈感兴趣的中世纪和文艺复兴时期的历史。 他在大学里呆上，教学东方文化，直到他得到普遍和民族历史学教授的称号在1905年。 十年后，他被任命为世界历史学教授在莱顿大学 - 在那里教授直到1942年。 从那个时候起，直到他1945年去世，是赫伊津哈在纳粹战俘在阿纳姆附近的一个小镇举行。 他被埋葬在改革的教会在赫斯特海镇的墓地。

先行者

通过赫伊津哈雅各布·布克哈特，谁住在十九世纪之前，首先我开始考虑但从文化的角度故事。 布克哈特狠狠批评了他同时代的语言学和政治的方法来考虑历史现实中普遍存在。 约翰·哈伊斯加（照片）继承和发展前体的方法，创建一个新的流派 - 文化的历史。

独特的方法

的它们看作人类生活的许多方面，包括宗教信仰和迷信，习俗和传统，社会限制和禁忌，道德责任和的美感，等收集历史。 赫伊津哈否认概念图式和下直观的模板调整的历史事件。 他试图传达经过过去几代人的梦想，希望，恐惧和焦虑的人的精神和心理状态。 他是在美感和通过艺术的表达特别感兴趣。

成分

利用其无与伦比的文学功底，约翰·哈伊斯加成功地塑造了人们的生活在过去，我们觉得并解释他们的文化现实。 对他来说，历史是不是一系列政治事件，缺乏真实的感受和感觉，没有它不能住一个人的。 赫伊津哈巨著，（1919）“中世纪的秋天”，从这个角度来写。

这项工作必须首先被认为是历史研究，但是它远远超出了历史散文的窄学科流派的一系列事件的分析，语言学研究。 相反，这项工作突出了跨学科的文化现实，这是相互交织的人类学，美学，哲学，神话，宗教，艺术和文学史。 虽然笔者关注人类历史的不合理的方面，这是相当关键的非理性主义“的生活哲学”的。

在65年古老的历史学家出版的又一力作 - “男人的游戏”（1938）的工作。 这是他多年的历史和领域工作的高潮 的文化理念。 赫伊津哈的名气还带来了“伊拉斯谟”（1924年）出版。

“中世纪的秋天”

“中世纪的秋天”已经成为最著名的一本书的历史学家。 正是得益于她最同时代发现谁是约翰·哈伊斯加，并且能够得到在科学发展的新认识。

雅各布·布克哈特和中世纪的其他历史学家认为文艺复兴的先驱，并描述它们作为现实主义的摇篮。 布克哈特的工作主要集中在意大利文艺复兴时期，几乎没有涉及法国文化，荷兰等欧洲国家的阿尔卑斯山以北的时期。

赫伊津哈提出了挑战中世纪到文艺复兴的角度解释。 他认为，中世纪文化蓬勃发展，在十二，十三世纪幸存其发展的高峰期，而后又在14和15世纪的下降。 据胡伊青加，历史时期，作为一个生活在大自然中，出生和死亡; 这就是为什么在中世纪晚期是死亡的时间和过渡期的进一步复苏。 例如，一章“死亡缠绕”在下面的方式来描述约翰·哈伊斯加十五世纪：死亡的思考在人的头脑占主导地位，而“死亡之舞”的曲调成为绘画的阴谋的一部分。 他看到了更多的情绪低落，疲劳，留恋过去 - 老化文化比复苏和乐观是典型的文艺复兴的迹象的症状。

尽管在书中提出比较有限的世界观“中世纪的秋天”，但它仍然对文化的历史与Yakoba Burkhardta的著名作品相提并论的地方荣誉的经典之作。