修道院。 圣升天修道院。 圣三一修道院

大量东正教圣地集中在古克里米亚土地：男性和女性的寺庙，寺庙，赋予生命的泉水等等。 例如，Bakhchisaray镇附近可以观察到一个风景如画的峡谷，这削减像一座山。 这就是所谓的Maryam-代雷和鞑靼翻译为“玛丽的峡谷”。 这个地方有它的美丽着迷，这就是为什么一个显著的时间前就决定在这里建圣安息修道院。 他 - 一个最古老的东正教圣地在克里米亚。

其发生的版本

目前正在考虑两种选择寺院的外观。 第一个版本表明，它始建于VIII-IX世纪假设。 从拜占庭僧侣逃往ikonopochitateley。 峡谷玛丽亚姆 - 代雷，在他们看来，这就像一个古老的实用Athos（圣山在东北希腊），并提醒自己的家园的他们。 另外重要的一点，在这里担任的淡水源的存在。

第二个版本称，圣安息修道院建于十五世纪。 据推测，他被转移到洞穴的山谷，位于堡垒柯克 - 或者说，这是由土耳其人于1475年拍摄的南大门附近。 寺院的起源的第二个版本支持著名的探险家Bertier德拉前卫，谁一直在研究克里米亚。 据他介绍，有古代手稿，这是考虑到东正教圣地的历史的第二个实施方案的确认。

今天寺院会发生什么？

很长一段时间，他还没有恢复。 因此，此刻的寺院正在复苏得益于众，僧侣和顾客的辛勤工作。 目前，它已经恢复洞穴 圣母升天教堂 位于她家的阳台和岩石的图标，以及过去通向顶楼，在那里你可以得到光单元楼梯的恢复。

该建筑的钟楼，球机镀金。 他们在冶金厂Dneprodzerzhinsk完全自由者身上。

此外，在圣安息修道院是上帝的母亲，这就是所谓三只手的名单。 在他多年被许多朝圣者，以及许多其他男性参观 克里米亚的寺院。

相对于东正教圣地的基础，其第一个十年它的存在的证明文件并没有被保存下来。 还有在寺院的外观与Radonezh的圣谢尔盖，谁排在1386城市梁赞相关的传统。 他的到来的目的是莫斯科和梁赞大公，即德米特里·顿斯科伊和奥列格王子的和解。

还有其他版本，记述未经证实的数据，其中一个是圣三一修道院是由主教阿尔谢尼梁赞我在1208罗马王子的Glebovich在位期间成立，为竖立在Pereyaslavl的外围防御工事之一 - 梁赞。

史料

像许多东正教修道院，它有自己独特的历史。 这个神社在蒙古人入侵的时间被多次毁了。 这是在圣三一从1595年至1597年和1628年至1629年多年的文件证明。

1695年，管家II Verderevsky建木寺石牌坊的三位一体，后来，更准确地说，在1697年，被称为约安娜Predtechi教会的名义在网站上。 然后建立三个层次的大门口入境钟楼。 它创建了一个石墙由五个角塔，以及各种建设住宅和商业型的。

此外，在1752年，手段一，一Verderevskogo的孙子竖立圣谢尔盖的石庙。 然后寺院剥夺状态紧随其后。 这发生在1919年4月23日。 在未来，即在1934年，正殿建筑被转移到长期使用拖拉机车间。 然后，他们操作的机务段，驾校和汽车装备。

1987年被打上了决定执行委员会的城市梁赞对重建的纪念碑的建筑和历史的预先存在的东正教圣地，如三一修道院和永久记忆的伟大的建筑师M. F.卡扎科娃。

自1994年开始有圣谢尔盖，和12月17日的庙会的恢复，1995年进行了他的浸信会教堂的奉献。 然后，22圣主教1995年12月作出关于考虑寺院的复兴决定。 首席谢尔盖教堂被奉献1996年4月8日。 一个1997年11月27日 - 西奥多教堂。

今天的东正教圣地朝圣者提供？

那些谁希望参观圣 - 三一修道院始终可用舒适的酒店，在那里你可以分享一顿饭，并根据各种可能性，留下来过夜。 朝圣者都被邀请参观图书馆中书籍1400余册。 特别是有圣经的文字，礼仪书籍的圣教父，期刊，书籍和其他许多精神和启发性阅读的作品。

复活司帕索 - 普列奥布拉任斯基修道院

从十七世纪，所谓的左岸时代的城市历史的中间这个萨拉托夫修道院的一个日期第一提及。 一场毁灭性的火灾，其中发生1811 6月21日之后，老东正教圣地，位于附近的山索科洛娃那个时候，完全被烧毁。 1812年，在第二次世界大战和战后满目疮痍的连接，寺院建筑的重建暂停。

此外，根据皇帝亚历山大一世之命，期间可以追溯到1914年，之前投入到新的位置城外一个神社，更确切地说，在脚下 秃头山。 目前，经过街道叫大道50年十月。

寺庙群的建设，即两个建筑物僧侣和主变容天主教会的住处，因为1816年开始由著名建筑师Luidzhi鲁斯卡。

1820年修道院被奉献。 尼基京兄弟 - 然后，在1904年由建筑师P. M. Zybina和V·卡彭科在主教堂的钟楼与从萨拉托夫马戏团的创始人捐赠资金重建。 在早期的30-IES修道院教堂和拆除它的一些建筑，拆塔。

古城雷利斯克的圣尼古拉斯修道院

代替饮食河合并和吻在Nikolaya Chudotvortsa荣誉的东正教圣地之上建造的。 至于位置，这是非常美丽。 寺院的建筑位于Krutoyarov，那是山，其中有一个陡峭的东坡，留下河，叫风笛。 您还可以欣赏蔓延的平原，有时稀释橡树森林和草地，这反过来，分离蜿蜒的河流和SEIM众多的湖泊。 在北边链延伸修道院布满森林图案山丘。 他们有陡峭的山坡白，轴承白垩纪Viskolskie山的名字。

编年史证词

记录的数据记录由圣约翰城市的雷利斯克困难的时候为他提供的援助精彩提及。 在1240，根据该记录者，雷利斯克只保留到巴屠杀后很大程度上。 其原因是，人们呼吁他的赞助人，之后他被墙，它蒙蔽了鞑靼人的脸部，从而保存了所有。 此外，在1502年，和圣人的代祷从金帐汗的名为艾哈迈德的力量拯救了城市。

尼古拉斯寺，这是所谓的早期沃伦沙漠，在1505年第一次提到。 这一时期后来成为其基础的日期。 然后，在1615年，烧毁了波兰 - 立陶宛军队的圣地假德米特里。 这是只有在十八世纪早期的木制教堂的遗址上的开始，用石块修建的，尤其是一个两层楼高的圣尼古拉斯，下教会在神的崇敬母亲的荣誉点亮时，称为登录库尔斯克根，圣十字和三位一体。

Schema的修士伊波利特，谁是众所周知的东正教世界的老人，谁在寺院的复兴起到了显著的作用，对船舶教堂Nikolaya Ugodnika游泳的结构相比。

RAIF修道院

它位于从喀山30公里。 值得注意的是这个地方的特点是寺院不仅宏伟建筑表现，也与关于它的基础非常有趣的故事。

和尚菲拉雷特决定牺牲他的继承权，离开了父母双亡后，以慈善事业，献身于主的服务。 为此，他又在莫斯科研讨会来研究。 随后菲拉雷特越来越流行的精神导师。 从会迅速注意力开始称重，和他去走在城市喀山。 在近斯摩棱斯克湖不可逾越的森林流浪这是一个迹象。 这是伸出的手，指向神圣的地方，意为寺院的建设。 首先，他建立了一个小屋，他住的地方是一个隐士。 就这样开始了修道院，被称为“RAIF”人民内部的圣地，其翻译被解释为史上“上帝的存储位置。” 通过最深的遗憾，菲拉雷特没有看到一个完整的建筑，现在被称为圣母修道院。

今天如何东正教圣地？

在寺院决定早起。 早上六时半听到钟声。 这表明，教区居民被邀请晨祷。 在RAIF修道院路径与众多的花坛布置。 在他的右边是我们的格鲁吉亚圣母大教堂。 寺院的墙壁上的图标装饰。

在该寺始建三一大教堂的中心区，建于上世纪初。 他是建筑技巧就如何创建时代的修道院的唯一代表。 有不寻常的存在声学特征，这是由于 在高歌奇 合唱点向上弥散开在距离3公里多。

结论

目前，许多努力应用，保证了复兴独特的传统正统，当然，神社。 首先，它涉及的教堂和修道院的重建鉴于这一事实，他们不仅形成了俄罗斯国家的基础制度来帮助满足信徒的宗教需要，也是精神和历史中心。