历史，传统和脚本节日：没药承担者的盛宴

事有凑巧，许多东正教节日被强加在旧的异教徒。 有人做过让人们更好更快地适应新的宗教，适应不断变化的需求和生活条件。 这样的庆祝活动的一个例子是妻子承担者的故事。

庆祝活动的日期

假日轴承的妻子 - 事件在基督教特别。 某日它没有 - 这取决于有多少在某一年的复活节。 它庆祝第三poslepaskhalnoe的胜利周日在15日当天Easters后。 如果复活节早，没药轴承女性的节日落在三月底或四月的前半部分。 当后来他说，在4月底或5的教堂。 它不仅考虑了节日周日本身，而是整整一个星期之后。 其中谁相信这些天人们决定祝贺母亲，姐妹，祖母，姑姑，女儿，妻子。 之后Myrrhbearers假期基督教被认为是女性的庆祝活动。

2玛丽

我们来给我们那些谁在东正教教堂的面貌庆祝女性一半人类的名字。 这是两个玛丽 - 一个大家都知道的抹大拉，前罪人，悔改自己挥霍，并通过基督的主戒律和必要的生活。 第二 - 革罗吧的妻子。 据各种消息来源，这是基督的母亲或者姐姐，或者圣若瑟的未婚妻哥哥的妻子 - 耶稣的母亲的丈夫。 第三经文它说成神的家的儿子的母亲 - 詹姆斯，约西，西门，犹大。 人们还注意到在约翰，基督的忠实信徒的内存Myrrhbearers假期。 她去与他在加利利的听众朋友，偷偷埋了头 约安娜Krestitelya， 当杀死希律。

使徒的母亲和拉撒路的姐妹

高的荣誉教会的内存当之无愧，和莎乐美。 她 - 门徒和耶稣，雅各和约翰的使徒的母亲。 她也是第一个后抹大拉的基督出现在他复活。 在不同的福音书也提到伯大尼的姐妹马大和马利亚诞生了 - 他们的救主的存在和说教荣幸。 但是，他们在他信基督复活了他们的兄弟拉撒路之后。 而且，当然，苏珊娜，其中的传播者卢克说， - 它作为神的儿子“代表他的。” 通过这些人早就到这一天，承载问候，节日妇女服用虔诚和公义的基督徒妇女。

关于事件

很多人不知道节日的历史，他们可能会觉得奇怪，为什么叫妻子没药承载？ 如何理解这种表达？ 这些问题的答案，我们发现在圣经，在 新约。 该居民耶稣行走，并教的地方。 他们是快乐和热情好客privechali基督在自己家中，接受他作你个人的救主，服侍他，跟着他。 当耶稣被钉十字架，这些妇女曾目睹他在髑髅地的痛苦。 执行中，当从十字架上取出埋钉在十字架上的身体后第二天早上，他们来到耶稣的坟墓膏他的世界的主体，所要求的犹太习俗。 庆祝活动因此而得名。 祝贺节日承载的妇女也与基督的复活，这带来了这些妇女到其他人的好消息有关。 毕竟，耶稣出现在他们面前的十字架去世后。 他们第一次了解到拯救和灵魂的不朽的事实被温柔的天使，指出他们打开空墓。

精神和道德的关系

没药轴承的妇女在俄罗斯很荣幸更是如此。 它与虔诚的俄罗斯文化和精神的元素连接。 道德和伦理，严格的规则和正统的需求进入了人们的血肉，尤其是妇女的一部分。 朴实的农民极贵妇人，商人和资产阶级的代表试图带领一个正直和诚实的生活，在上帝的敬畏。 善行，捐款给有需要的人，让慈善机构，为有需要的穷人和慈善事迹 - 这一切都被他们做特别得意与取悦上帝的愿望。 还有什么是俄罗斯东正教的特点，因为它是对婚姻的圣礼非常纯洁的态度。 富达给定字，誓在祭坛前（即立约，我将基督）在过去是俄罗斯妇女的标志。 这些理想今天生活在这个国家。 没药轴承不同的女性温柔，谦卑，忍耐，宽恕。 这就是为什么他们都成为榜样。 和地球给了基督教很多俄罗斯圣人和义，祝福和烈士，基督的荣耀做的好。 护士长的妈妈，圣彼得堡，Fevroniya Muromskaya，住持凯瑟琳和其他许多神圣的森雅被人们作为一个仲裁者，帮助，安慰，治疗者，基督的工作的真正追随者。

正统国际妇女节

东正教节日Myrrhbearers没有白费被认为是国际化。 他的快乐是世界上许多国家庆祝。 这并不奇怪。 后一个女人生下一个新的生命融入世界，使世界善良和爱的想法，是一个家庭主妇，支持她的丈夫和孩子。 事实上，谁是没药轴承的女人吗？ 传统的母亲，姐妹，夫妻，但那些按照上帝的诫命谁住。 爱与宽恕的人格化女性的最显着和显著的牺牲无疑是处女。 但其他神圣正义的，值得大家的尊重和赞誉。 这就是为什么美丽的世界上一半的有两个礼仪活动。 今年三月8和神圣没药承担者的盛宴。

旧斯拉夫根

前面已经提到，许多基督教的重要日期连接到宗教活动和民族意识与早期的异教仪式和仪式。 祭司并不总是同意这种说法，但人种学研究证明了这种猜测的正确性。 至于今年圣诞节圣诞节期间，伊万诺 - 仲夏夜聚会和其他许多神奇的日子。 这件事发生在假期轴承女性。 斯拉夫人它恰逢Radunitsa青年节日的结束。 通常情况下，它在许多地方今天的俄罗斯，乌克兰和白俄罗斯完成成年礼仪式或kumleniya第三poslepaskhalnoe复活。

杀庆祝活动

该行动已经与相关的古代 魔法，村 占卜和当时的新 基督教象征。 对于选择了“三位一体树”仪式 - 年轻桦树在一个林间空地，或枫木大分支，它引入了房子。 树苗装饰着野花的彩带，花环。 花圈上挂着uzelochki染了鸡蛋和/或十字架。 妇女和女孩围着白桦“kumilis”：亲吻纵横交错对方，并通过交换花圈和十字架Krashenki。 Perstenki并给出了项链，耳环和项链，围巾和腰带。 在这个节日的本质是：村或村的妇女变得更加友好。 此外，围绕桦树圈舞蹈，唱歌，总是饱餐了一顿。 未婚少女想知道“其他心脏”，与家庭 - 对自己的未来生活。 主菜是炸，这被称为“女人的。” 一般来说，假期没药轴承女性前进，太时，我们谈到的那样，“一个女人的。”

过年的其它名称及与基督教连接

这一天，人们有许多名字。 他们的主要定义显示的女人味。 他并点击“巴比亚yaishney”，“巴比亚Bratchina”，“巴比亚周”，“Kumitnym”或“Zavivalnym”星期日（从“冰壶”桦树 - 编织一个拱形和编织物的形式及其分支）。 有趣的是：几乎没有人在俄罗斯全省没有一个单一的监管庆祝活动。 在普斯科夫和斯摩棱斯克，科斯特罗马和下诺夫哥罗德，以及在另一方面，以自己的方式标有“印度的星期天”，或假日轴承女性。 该脚本都不同。 把他们联合起来的唯一的事情 - 妇女的前夕回到家，收集面包，糕点，鸡蛋等食品为广大盛宴。 这个节日一定要未婚少女和他们的长辈，先去教堂防守质量。 有一次，他命令一位将军祈祷全村的所有妇女。 报酬不是金钱，和鸡蛋，这也包括在仪式Mironositskaya一周。 而在下午晚些时候它开始实际的庆祝活动：用舞蹈和歌曲，以及节假日的其他用具。 再后面是一个盛宴。 在一些区域生长丰收亚麻被吃掉往往在一个特殊的情节混乱。

严重的原因

在Mironositskaya天一个星期需要对死者的怀念分配时间。 为了这些目的，每个都服务于共同的祈祷 - 世俗，教会的后期成员。 在 日，星期六 下Mironositskaya周日在许多地方参观墓地和墓穴被留下Krashenki。 在这个传统也清楚地呼应异教崇拜，尤其是祖先崇拜。 它起到了节日的发病与自然的神化，四季变化的作用，以及进攻农业毛孔。

“Mironositskaya”今天天

东正教妇女节今天庆祝所有的基督教教会在俄罗斯和国外。 主日学老师教会孩子准备演唱会的母亲，祖母，姐妹。 在歌曲，诗歌，行动从圣经故事的情景，他们庆祝不仅是圣经人物，圣人，只是所有的女性 - 人类的continuer，和平，善良，爱的体现。 如果周日学校工作研讨会，与学生老师准备为客人的小礼物。 它通常是，图标，画材或烧毁蛋花样下架和上架，袋prosforok等美观，实用的项目，以及主题的绘画，贴花。 这样的假期安排灵魂留在心脏了深深的烙印，有一个伟大的教育和道德意义。

寺庙庆典

所有的东正教 教堂，教堂 和大教堂在庄严的礼仪，这些天。 来自世界各地聚集在信仰朝圣的地方，体验他们的社区与基督的整个教会。 雷人参加的服务不超过东正教徒不太热心。 上帝在牧师的神圣的例子房屋的墙壁内，圣经的智慧，他们寻找和发现的支持，以帮助生存在我们困难的时候，给未来的希望。 神的仪式之后，牧羊人正在转向众用特殊的字 - 可怜的布道，这祝贺所有妇女以明亮，欢乐的节日。

尊重和敬畏堂，不仅指的是圣经的壮举妻子。 特别注意的是在他的话语父亲庆祝和信仰的晦涩，卑微的劳动者。 大家谁在精神领域，基督教的舞台作品，使每天，有时不易察觉的契税神的荣耀，解决感激的话，主的意愿，健康与和平的恩典 - 在心中，在家庭和人之间。 在他的布道，牧师强调，没有妇女的参与，不支持女性，她们为教会的利益努力工作，基督教就不会那样广泛。 在俄罗斯，例如，在无神论的时代，是女性保持信念和勇敢顽强的堡垒。 所以，尽管他们被称为弱者，他们在东正教使命是显著。 这应该永远记住和教友保持精神纯洁，贞洁，正统道德观念的永恒载体的化身。 妇女必须争取和平，并举例Myrrhbearers激励他们这个棘手的路径上。