哈拉哈犹太人 - 是谁呢？ 犹太哈拉哈的通过

哈拉哈犹太人 - 宗教的定义，解放岁以后逐渐变得过时。 这些谁在它倒下，永远不会失去他们的权利， 国籍 在以色列和法律地位。 然而，这句话的最大权重仍然在社区的日子。

他们是谁

这个名字是谁已经根据法律哈拉哈在犹太法典寄存器接收犹太人人佩戴。 它传播通过母亲，即E.适用于那些谁已经出生的以色列人或全部转换为大炮的宗教。

此前，有这个定义在圣经中没有提及，作为halakhic犹太人，属于该人只有通过亲子鉴定显露出来。 不过在公元二世纪。 即 犹太法典开始出现反驳这个观点，并很快不再是唯一正确的。

可能的原因

其中著名的卡巴拉和Talmudists后来还认为，表明犹太人和通过母亲传递，自古以来，谈到关于在经文。 迈克尔克里纳尔教授举赞成这一设立的几个原因，证明这样一个名词的存在“哈拉哈犹太人。” 这是一系列生物学，社会学甚至政治的解释，如：

• 父亲往往是质疑，而孩子的母亲只能是一个女人，做出来。 在不存在DNA的测试确定的原点的这种方法是最准确的。
• 犹太身份的主要成分 - 那就是灌输母亲在教育的过程中，孩子的文化。
• 在与罗马人的战争以色列许多妇女遭到暴力，这就是为什么当地法律必须扣除他们的孩子为他的人民的一部分。
• 频繁的大屠杀导致男性人口的数量减少，所以提高人口水平拿了出生的非犹太人。

因此，它变得非常明确的动机决定了产妇行的起点。

如何理解“没有犹太人哈拉哈”？

已经处理了宗教法律的机制，根据一个人属于以色列人民的代表，表达更容易理解。 所以说，那些谁继承了父亲的犹太人或者未转换为宗教，T。E.未通过皈依犹太教。

然而，在以色列国的法律，遣返有权不仅哈拉哈犹太人，而且他们在女性或男性线孙子。

转换为犹太教

这个过程转换为遵循犹太教仪式，完成了采用新的信心。 哈拉哈犹太人并不需要持有它，但被要求在更早的时候以色列的丈夫经过皈依犹太教，因为异族通婚不是由犹太法典批准。

尽管宗教的电流减弱，人还是可以转换为犹太教，成为以色列国的一部分。 此操作会自动相当于人“亚伯拉罕的后裔，”实际上是改变自己的国籍。 因此，在回答什么是哈拉哈犹太人的问题，我们可以说，它成为任何人谁已经取代了宗教犹太教，无论属于任何种族群体。

信访giyur

詹蒂莱的愿望，成为以色列的一部分人应仔细考虑和权衡，因为必须有一定的不仅是他本人，也是社会，解决这些问题。 未来的犹太人应该为事实后，他将不得不转换为犹太教遵守所有的诫命，生活在新社会的规则准备。

审议过程不能去不到2年，否则没有人会认真对待如此彻底改变生活方式的愿望。 此外，它是强制性的，以知识和以色列，遵守律法和这意味着什么了坚实的理解法律的能力的民族历史的认识“哈拉哈犹太人。” 此外，它是非常有用的学习希伯来文，或移民到以色列将无法正常工作。

当同一个人会完全准备进入“新生活”，他应该申请皈依犹太教宗教法庭（贝特DIN）。 它是由有权做出决策哈拉哈拉比。 现代贝特嚣由三个人不一定有托拉的深入了解，但经过专门培训。

如果在哈拉哈犹太人的候选人似乎是适当的法院，发生的事情是不是一个单一的会议上，他将一切可能的帮助和支持，将抽不出时间来，不管他们是多远。 当贝特喧嚣将通过其决定，事情会容易：割礼的法律研究（如果gerom成为人）和mikvah畅游，之后跟着一个新名字的命名。

犹太人的损失

这让相信，这种发展是不可能的。 哈拉哈犹太人 - “合法”代表以色列的人，谁是不能够正式失去自己的地位。 对于他的罪从社区驱逐，并且它可以经受公众的抵制，但是这将是亚伯拉罕的后裔。 但事实上，这种情况只适用于那些其原产地是通过母亲建立。

赫拉一样的，即E.人们谁已通过皈依犹太教，并且将惩罚不遵守律法的规则，但前提是他们的犹太教转变以前未确认为无效。 如果发生这种情况，人被剥夺的地位，但这种情况实际上很罕见。